Al-Waqi'ah ayat 39-40

Ṡullatun minal-awwalīn · Wa ṡullatun minal-ākhirīn

"Segolongan besar dari orang-orang yang terdahulu, dan segolongan besar pula dari orang-orang yang kemudian."

Analisis kata ṡullah dan awwalīn/ākhirīn telah dikerjakan pada bagian ayat 13-14; saya tidak mengulanginya. Yang akan dibahas di sini bukanlah kata-katanya, melainkan perbedaannya.

Ayat bilangan kedua tabel itu, berdampingan:

Hanya satu kata yang berubah: qalīl → ṡullah. Lajur pertama tetap sama, lajur kedua berubah.

Ini adalah salah satu perbedaan surah ini yang paling sunyi tetapi paling bermuatan dan ia sepenuhnya dapat diverifikasi: kedua pasangan ayat itu dapat diperbandingkan kata demi kata, dan perbedaannya ada pada satu kata saja.

Mula-mula mari kita pisahkan sebanyak yang dikatakan teksnya: di antara mereka yang mendahului, dari angkatan-angkatan yang kemudian ada sedikit orang; adapun di antara orang-orang golongan kanan, dari angkatan-angkatan yang kemudian ada pula segolongan. Bilangan tidak diberikan, nisbah tidak diberikan; hanya dua kata kuantitas yang diletakkan berhadap-hadapan.

Adapun apa yang dikatakan orang di atasnya adalah tafsiran dan harus ditandai sebagai tafsiran. Dalam tafsir-tafsir klasik lazim dibuat bacaan berikut: saf yang pertama — yakni safnya mereka yang mendahului — menipis seiring waktu; adapun saf yang kedua tetap terbuka.

Sebagai bacaan saya sendiri saya tambahkan hal ini, dan sandarannya pun saya berikan dari teksnya: di sini surah tersebut memisahkan sebuah pintu dari sebuah puncak. Puncaknya sempit dan seiring waktu ia menjadi semakin sempit. Adapun pintunya sama lebarnya pada kedua angkatan. Sandaran bacaan ini di dalam teks adalah berubahnya satu kata sementara yang lain tetap — yakni yang menyempit bukanlah aṣḥābul-yamīn, melainkan sābiqūn.

Saya bubuhkan satu catatan lagi: dari ayat-ayat ini tidak dapat ditarik putusan semacam "angkatan-angkatan yang kemudian itu buruk". Teksnya meletakkan yang qalīl dari angkatan-angkatan yang kemudian ke dalam saf sābiqūn, dan meletakkan selebihnya bukan ke dalam neraka melainkan ke dalam saf kanan. Yang dikerjakan ayat itu bukanlah sebuah celaan, melainkan sebuah penggolongan.

Kedua tabel itu sama-sama dimeteraikan dengan cara yang sama: nama kelompok → pelukisan → ayat bilangan.

Pada tabel ketiga (41-56) tatanan ini akan rusak — dan kerusakan itu sendiri akan memikul makna: sisi kiri tidak punya ayat bilangan. Berapa banyak jumlah mereka tidak dikatakan. Hal ini akan saya bahas tersendiri pada tempatnya.