هَٰذَا نَذِيرٌ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلْأُولَىٰٓ
Hāżā nażīrum minan-nużuril-ūlā "Ini adalah seorang pemberi peringatan dari pemberi-pemberi peringatan yang terdahulu."
Dan di sini penutup ayatnya berakhir dengan bunyi -ā untuk terakhir kalinya. Sejak ayat berikutnya bunyi itu akan patah — hal ini telah dicatat di atas pada bagian "Struktur surah".
نَذِير — akar ن-ذ-ر. Makna konkret akar itu: memberitakan sebuah bahaya sejak sebelumnya. Inżār — peringatan; nażīr — pemberi peringatan.
Dan sebuah turunan lain dari akar itu: نَذْر (nazar) — mengikatkan sebuah kewajiban pada diri sendiri. Inti bersama yang dicatat para ahli bahasa: mengikat sesuatu sejak sebelumnya, memberitakannya sejak sebelumnya.
| Pendapat | Apa itu hāżā | Sandarannya |
|---|---|---|
| Nabi | "Ini (orang), adalah seorang pemberi peringatan dari pemberi-pemberi peringatan yang terdahulu" | Kata nażīr memberitakan seorang manusia; surah ini sejak awal berkenaan dengan sang utusan |
| Al-Qur'an / surah ini | "Ini (kitab/pemberitaan), adalah sebuah peringatan dari peringatan-peringatan yang terdahulu" | Isi surah ini adalah sebuah pemberitaan; ayat ke-59 akan mengatakan hāżal-ḥadīṡ (perkataan ini) |
Kedua pendapat itu ada di dalam sumber-sumber. Dan hal berikut dapat dicatat: beberapa ayat kemudian (59) dikatakan "apakah kamu merasa heran terhadap perkataan ini" — yakni di tempat yang berdekatan surah ini memakai kata tunjuk untuk sebuah perkataan. Ini adalah data yang mendukung pendapat yang kedua.
Akan tetapi bahwa kata nażīr memberitakan seorang manusia mendukung pendapat yang pertama. Saya tidak memaksakan pilihan; kedua bacaan itu sesuai dengan teksnya.
Partikel مِن sekali lagi memberitakan sebagian (tabʻīḍ): "salah seorang di antara para pemberi peringatan yang terdahulu."
Yakni kalimat itu menolak sebuah klaim kebaruan. Surah ini mendudukkan sang utusan sebagai satu mata rantai dari sebuah rangkaian.
| Ayat | Apa yang dikatakan |
|---|---|
| 36-37 | Asas-asas ini ada pula di dalam suhuf Musa dan Ibrahim |
| 38-54 | (Asas-asasnya disebutkan) |
| 56 | Dan ini pun seorang pemberi peringatan dari pemberi-pemberi peringatan yang terdahulu |
Surah ini mula-mula mengatakan bahwa isinya itu lama, lalu mengatakan bahwa pembawanya pun termasuk ke dalam rangkaian itu.
Pada bagian Al-A'la sikap ini telah dicatat: "Dicatat bahwa ayat itu memikul klaim kesinambungan, bukan klaim tentang sebuah dokumen." Penetapan yang sama di sini dibenarkan oleh kalimat surah ini sendiri.
Dan ini adalah jawaban praktis yang diarahkan kepada lawan bicara. Salah satu bantahan lawan bicara yang paling tersebar adalah bahwa sang utusan membawa sebuah klaim yang belum pernah ada bandingnya. Ayat ini menolak hal itu: bandingnya telah terlihat, berkali-kali.
Kata ٱلْأُولَىٰ muncul di sini untuk ketiga kalinya dan yang terakhir dalam surah ini (25, 50, 56). Dan ketiga pemakaian itu menegakkan deretan berikut: kehidupan dunia (25) — 'Ad yang pertama (50) — para pemberi peringatan yang terdahulu (56). Saya catat sebagai sebuah pengamatan atas sebaran kata.