Az-Zariyat ayat 12

Yasʼalūna ayyāna yaumud-dīn "Mereka bertanya: 'Kapankah hari perhitungan itu?'"

Pada pembahasan Al-Qiyamah 75/6 telah diangkat pertanyaan yang susunannya persis sama: yasʼalu ayyāna yaumul-qiyāmah. Dan hal-hal yang dicatat di sana adalah:

• Perbedaan antara ayyāna dan matā yang diriwayatkan oleh sebagian ahli bahasa disampaikan, dan di atasnya tidak dibangun sebuah putusan.
• Dicatat bahwa pemakaian kata itu di dalam Al-Qur'an memperlihatkan sebuah pola, dan ayat ini memang telah disebut di sana.
• Modus pertanyaan itu diurai: pertanyaannya bukan "apakah akan terjadi" melainkan "kapan"; yakni pada rupanya ia sebuah penerimaan, tetapi ia sebuah tantangan dalam pakaian penerimaan.
• Dan diperlihatkan bahwa pertanyaan itu adalah sebuah alat penundaan: jika tanggal sesuatu tidak pasti, sesuatu itu tidak mengikat hari ini; pertanyaan itu menggantung putusannya.
• Dicatat bahwa Al-Qur'an tidak menjawab pertanyaan itu, dan bahwa alih-alih sebuah tanggal ia membuka sebuah adegan.

Hal-hal itu tidak saya ulangi di sini. Ada tiga hal yang perlu ditambahkan: bahwa kata kerjanya berbentuk jamak, tempat pertanyaan itu di dalam surah, dan bentuk jawaban yang diberikan.

Pada Al-Qiyamah kata kerjanya berbentuk tunggal: yasʼalu — "ia bertanya". Dan di sana surah itu meletakkan adegan kiamat di antara dua pertanyaan seorang laki-laki.

Di sini kata kerjanya berbentuk jamak: yasʼalūna — "mereka bertanya".

Perbedaannya datang dari bangun kedua surah itu. Al-Qiyamah mengikuti satu pribadi; Az-Zariyat memerikan sebuah kelompok — sejak ayat kedelapan sapaannya berbentuk jamak (innakum).

Dan bentuk jamaknya mengubah sifat pertanyaan itu. Pertanyaan yang diajukan satu orang bisa jadi sebuah keingintahuan atau sebuah bantahan. Adapun diajukannya pertanyaan yang sama oleh sebuah kelompok adalah sebuah pola: pertanyaan itu beredar, ia diulang, ia berpindah dari yang satu kepada yang lain.

Hal ini berpadu dengan pertanyaan pada ayat kelima puluh tiga: "apakah mereka saling berpesan tentang hal ini?" Yakni surah ini menaruh perhatian pada bagaimana perkataan-perkataan yang berulang itu beredar.

Pertanyaan itu tidak berdiri di ruang kosong. Perhatikan urutannya:

Ayat ke-6: innad-dīna la-wāqiʻ — perhitungan itu akan terjadi. Ayat ke-10: qutilal-kharrāṣūn — para penerka. Ayat ke-11: fī gamratin sāhūn — terliputi dan lalai. Ayat ke-12: ayyāna yaumud-dīn — "kapankah itu?"

Yakni pertanyaan itu datang sesudah sebuah diagnosis. Mula-mula teks itu memerikan keadaan orang-orang yang bertanya — yang berbicara dengan terkaan, yang terliputi, yang lalai — lalu ia menyampaikan pertanyaan mereka.

Urutan itu mengatakan dari mana pertanyaan tersebut keluar. Pada Al-Qiyamah pertanyaan itu disambungkan kepada sebuah niat (yafjura amāmah — ia hendak merobek apa yang ada di hadapannya). Di sini ia disambungkan kepada sebuah keadaan: sumber pertanyaan itu bukan sebuah rencana, melainkan hilangnya perhatian.

Kedua surah itu menunjukkan dua sumber yang berbeda dan keduanya mungkin. Saya catat ini sebagai sebuah perbandingan.

Pada Al-Qiyamah jawaban pertanyaan itu adalah sebuah adegan. Di sini pun demikian — tetapi adegannya bermula dari tempat yang berbeda.

Ayat berikutnya: yauma hum ʻalan-nāri yuftanūn — "pada hari itu, hari ketika mereka diuji di atas api."

Yakni jawabannya bukan sebuah tanggal, melainkan sebuah keterangan waktu. Yauma — mansub, dan ia disambungkan kepada yaumud-dīn pada ayat sebelumnya.

Pertanyaannya berkata "hari yang mana?"; jawabannya berkata "hari itu", tetapi ia menetapkan hari tersebut bukan dengan penanggalan, melainkan dengan apa yang akan terjadi pada hari itu. Penetapan yang dicatat pada bagian Al-Qiyamah berlaku persis di sini: pertanyaannya diajukan dengan "kapan?", jawabannya datang dengan "bagaimana ia akan terjadi".