يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهْتَدَيْتُمْ
"Wahai orang-orang yang beriman! Jagalah dirimu. Orang yang sesat tidak akan mendatangkan mudarat kepadamu selama kamu berada di jalan yang benar."
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah ayat-ayat surah ini sendiri: ayat ini tidak dibaca sebagai sebuah ayat yang mengesahkan berlepas tangan dari mencegah keburukan — karena surah yang sama telah mencela dengan terang justru kebalikannya pada dua tempat:
| 5/63 | Lau lā yanhāhumur-rabbāniyyūna wal-aḥbār — mengapa para ulama tidak mencegah |
|---|---|
| 5/79 | Kānū lā yatanāhauna ʻan munkarin faʻalūh — mereka tidak saling mencegah |
Kedua ayat itu berada di dalam surah yang sama, dan antara lā yatanāhaun dan ʻalaikum anfusakum hanya ada dua puluh enam ayat.
Dalam tafsir klasik lazim dicatat bahwa syarat ihtidāʼ (berada di jalan yang benar) pada ayat ini mencakup pula amar makruf. Jadi "jagalah dirimu" tidak berarti "biarkanlah orang lain"; melainkan berarti bahwa jika engkau telah melakukan apa yang harus kaulakukan, sesatnya orang lain tidak dituliskan ke dalam perhitunganmu.
Dalam tafsir ini bacaan tersebut dipilih dengan disandarkan pada catatan-catatan surah ini sendiri dari dalam — dan bahwa ia dipilih diberitakan dengan terang.
إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ — dan kalimat itu ditutup dengan mengatakan bahwa tanggung jawabnya disandarkan kepada perhitungan perseorangan.