أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا۟ وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّـَٔاتِهِمْ
"Mereka itulah orang-orang yang dari mereka Kami terima yang terbaik dari apa yang mereka kerjakan dan yang keburukan-keburukannya Kami lewati begitu saja."
Kalimatnya tidak mengatakan "Kami menerima apa yang mereka kerjakan": aḥsana mā ʻamilū — yang terbaik dari apa yang mereka kerjakan.
Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan: ukurannya diambil bukan dari rata-rata, melainkan dari titik puncak. Dan sebagai imbangannya datang kata kerja yang kedua: natajāwazu ʻan sayyi'ātihim — dilewatinya keburukan-keburukan itu.
ت-ج-ا-و-ز — akar ج-و-ز: berlalu melewati suatu tempat. Dari bab VI: tajāwuz — melewati tanpa berhenti di atasnya. Kata ini lebih menceritakan tidak berhenti daripada menghapus.
Apa yang ditegakkan kedua kata kerja itu bersama-sama layak dicatat: yang satu mengambil yang terbaik, yang lain berlalu di samping yang buruk. Jadi perhitungan itu disusun menguntungkan orang tersebut dari kedua ujungnya.
وَعْدَ ٱلصِّدْقِ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يُوعَدُونَ — "janji yang benar yang dijanjikan kepada mereka." Rangkaian waʻduṣ-ṣidq menyatakan bukan isi janji itu, melainkan sifatnya: janji yang akan ditepati.