Fussilat ayat 6-8

"Katakanlah: Aku ini hanyalah seorang manusia seperti kamu; kepadaku diwahyukan bahwa Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Maka tempuhlah jalan yang lurus menuju Dia dan mohonlah ampun kepada-Nya."

Pada ayat kelima pihak lawan telah memasang tabir di antara keduanya: wa mim baininā wa bainika ḥijāb — "di antara kami dan engkau ada tabir."

Ayat keenam menjawabnya, dan kata jawabannya adalah basyar: innamā ana basyarum miṡlukum — "aku ini hanyalah seorang manusia seperti kamu."

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, sandarannya adalah datangnya dua ayat itu berturut-turut: pihak lawan menjadikan jarak yang ada di antara keduanya sebagai alasan; jawabannya mengatakan bahwa jarak itu tidak berada di antara kedua pihak. Perbedaannya bukan antara manusia dan manusia — melainkan pada pengetahuan yang datang. Kalimat yūḥā ilayya (diwahyukan kepadaku) berbentuk pasif: perbuatan itu bukan miliknya.

فَٱسْتَقِيمُوٓا۟ إِلَيْهِ — akar kata istiqāmah adalah ق-و-م; analisis kata ini telah dikerjakan dalam Al-Baqarah 2/255 dan, dalam indeks ini, pada Al-Ahqaf 46/13.

ٱلَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ — "orang-orang yang tidak menunaikan zakat."

Karena ungkapan ini muncul dalam sebuah surah yang turun pada periode Mekah, dalam tafsir-tafsir klasik diriwayatkan dua bacaan:

Kedua bacaan itu sama-sama diriwayatkan; saya tidak memaksakan pilihan dan tidak menetapkan kesimpulan fikih.

أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ — "sebuah balasan yang tidak terputus". Akar م-ن-ن: memutus; dan mengungkit-ungkit kebaikan. Rangkaian yang sama telah dibahas dalam At-Tin dan dalam Al-Baqarah 2/262-264 kata mann (mengungkit pemberian) telah diuraikan. Kedua makna itu bekerja di sini: sebuah balasan yang tidak diputus dan tidak diungkit-ungkit.