هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوٓا۟ أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا۟ شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ
"Dialah yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setetes air, kemudian dari segumpal 'alaqah. Kemudian Dia mengeluarkan kamu sebagai seorang bayi; kemudian kamu sampai kepada masa kekuatanmu, kemudian kamu menjadi tua — dan di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu."
Ayat ini menyebut enam tahap dan menyambung semuanya dengan ṡumma — partikel dalam bahasa Arab yang memberitakan adanya jarak. Yakni di antara tahap-tahap itu ada waktu.
| Tahap | Kata |
|---|---|
| 1 | Turāb — tanah |
| 2 | Nuṭfah — setetes air |
| 3 | ʻAlaqah |
| 4 | Ṭifl — bayi |
| 5 | Asyuddakum — masa kekuatan |
| 6 | Syuyūkh — masa tua |
Dan deretan itu dipotong oleh sebuah catatan: wa minkum man yutawaffā min qabl — "di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu."
Catatan ini layak dicatat, dan saya sampaikan sebagai bacaan saya sendiri: ayat ini menegakkan sebuah deretan tahap yang teratur lalu menambahkan sendiri pengecualiannya. Yakni urutan itu tidak disajikan sebagai sebuah kaidah; bahwa tidak setiap orang berjalan sampai ke ujungnya dikatakan di dalam kalimat yang sama.
Sebuah batas, sesuai metode (Metode): makna kamus kata nuṭfah dan ʻalaqah (setetes air; sesuatu yang menggantung dan melekat, menyerupai lintah) diberikan oleh para ahli bahasa. Saya tidak masuk ke dalam penyamaan kata-kata itu satu lawan satu dengan istilah embriologi modern; pekerjaan ayat ini adalah memberikan pemerian tahap-tahap, dan dalilnya pun adalah bahwa tahap-tahap itu tidak berada di tangan manusia — sama dengan garis yang telah dibahas pada Al-Waqi'ah 56/58-59.
Tahap-tahap kehidupan yang sama telah muncul dalam konteks ibu-bapak pada Al-Ahqaf 46/15 (ḥattā iżā balaga asyuddahū wa balaga arbaʻīna sanah). Dua surah memakai kata yang sama (asyudd).