يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِىُّ ٱلْحَمِيدُ
"Wahai manusia! Kamulah yang membutuhkan Allah. Adapun Allah, Dialah yang tidak membutuhkan apa pun dan yang layak dipuji."
Makna konkret akar kata ini diberikan para ahli bahasa sebagai berikut: faqar, tulang punggung; faqīr, orang yang tulang punggungnya patah. Dari sini lahir makna kebutuhan: yang tidak dapat berdiri sendiri.
Gambaran ini saya catat dan saya sampaikan sebagai sebuah kaitan yang ditegakkan para ahli bahasa, bukan sebagai putusan etimologi yang pasti.
Dan bangun kalimatnya layak dicatat: antumul-fuqarāʼu ilallāh — predikatnya datang dalam bentuk makrifat (tertentu). Dalam bahasa Arab hal ini menunjukkan pembatasan (ḥaṣr): "yang sungguh-sungguh membutuhkan adalah kamu."
Jadi kebutuhan itu diberikan bukan sebagai salah satu keadaan manusia, melainkan sebagai definisinya.
Dan pihak yang di seberangnya disebut dengan dua nama: al-ganiyy (yang tidak membutuhkan) dan al-ḥamīd (yang layak dipuji). Ditambahkannya nama yang kedua layak dicatat: tidak membutuhkan, dengan sendirinya, dapat menunjukkan sebuah jarak; sifat ḥamd menjaga hubungan itu tetap terbuka.