Saba' ayat 6

Wa yarallażīna ūtul-ʻilmallażī unzila ilaika min rabbika huwal-ḥaqqa wa yahdī ilā ṣirāṭil-ʻazīzil-ḥamīd

"Orang-orang yang diberi ilmu melihat bahwa apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu itulah kebenaran itu sendiri, dan bahwa ia menunjukkan kepada jalan Yang Mahaperkasa lagi Maha Terpuji."

Pada ayat ketiga ada sebuah perkataan: qālallażīna kafarū. Pada ayat keenam ada sebuah penglihatan: yarallażīna ūtul-ʻilm.

Pertentangan ini layak dicatat dan saya sampaikan sebagai bacaan saya sendiri; sandarannya adalah jenis kedua kata kerja itu: pihak yang satu berbicara, pihak yang lain melihat. Perkataan dan penglihatan diletakkan berhadap-hadapan. Dan ruʼyah di sini bukanlah melihat dengan mata, melainkan bermakna mengenali dengan hati — pemakaian kata kerja semacam ini lazim dalam bahasa Arab.

أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ — kata kerjanya pasif: "orang-orang yang diberi ilmu". Yakni ilmu disebutkan bukan sebagai sesuatu yang diperoleh, melainkan sebagai sesuatu yang diberikan. Pada Fatir (Al-Mala'ikah) 35/28 (innamā yakhsyallāha min ʻibādihil-ʻulamāʼ) ikatan antara orang-orang yang berpengetahuan dan khasyyah telah dibahas; saya bersandar pada pembahasan itu dan saya catat bedanya di sini: dalam Fatir orang-orang yang berpengetahuan itu takut, di sini mereka melihat.

Dan saya tidak menetapkan putusan yang mempersempit tentang siapa yang dimaksud di dalam ayat ini. Sesuai metode (Metode): yang diperikan ayat ini adalah sebuah sifat — telah diberi ilmu — dan siapa pun yang menyandang sifat itu tercakup di dalamnya.

صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ — dan pemilik jalan itu disebut dengan dua nama. Yang kedua harus dicatat: al-ḥamīd. Surah ini dibuka dengan pujian pada ayat pertama; pada ayat keenam akar kata pujian itu kembali sebagai sebuah nama. Ini adalah ikatan yang dapat diverifikasi di dalam surah.