فَإِذَا رَكِبُوا۟ فِى ٱلْفُلْكِ دَعَوُا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ فَلَمَّا نَجَّىٰهُمْ إِلَى ٱلْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ
"Apabila mereka naik ke atas kapal, mereka berdoa kepada Allah dengan memurnikan ketaatan hanya kepada-Nya. Tetapi ketika Dia menyelamatkan mereka sampai ke darat, tiba-tiba mereka mempersekutukan-Nya."
Adegan yang sama telah muncul pada Luqman 31/32 dengan kata-kata yang nyaris sama dan telah dibahas di sana. Kedua ayat itu dapat diletakkan berdampingan, dan perbedaannya terletak pada satu kata saja:
| Luqman 31/32 | Al-'Ankabut 29/65 | |
|---|---|---|
| Bahaya | Gasyiyahum maujun kaẓ-ẓulal | Rakibū fil-fulk |
| Doa | Daʻawullāha mukhliṣīna lahud-dīn | Daʻawullāha mukhliṣīna lahud-dīn |
| Keselamatan | Fa-lammā najjāhum ilal-barr | Fa-lammā najjāhum ilal-barr |
| Hasil | Fa-minhum muqtaṣid | Iżā hum yusyrikūn |
Tiga kalimat sama, yang keempat berbeda. Ini adalah kesesuaian yang dapat diverifikasi dari teks, dan ia memperlihatkan bahwa kedua surah itu menutup adegan yang sama dengan dua hasil yang berbeda.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: dalam Luqman hasilnya diberikan dengan bahasa yang terukur (sebagian mereka menempuh jalan tengah) dan apa yang dikerjakan selebihnya tidak disebutkan. Dalam Al-'Ankabut kekosongan itu diisi. Ketika kedua ayat itu dibaca bersama-sama, gambarannya menjadi lengkap.
Dan partikel iżā harus dicatat: iżā hum yusyrikūn — dalam bahasa Arab partikel ini memberitakan sesuatu yang terjadi dengan tiba-tiba. Yakni pembalikan itu bukanlah sebuah proses, melainkan sesuatu yang terjadi bersamaan dengan menjejakkan kaki di darat.