Al-Qasas ayat 43-51 — Kitab dan "engkau tidak berada di sana"

Wa mā kunta bi-jānibil-garbiyyi iż qaḍainā ilā Mūsal-amra wa mā kunta minasy-syāhidīn

"Engkau tidak berada di sisi barat ketika Kami memutuskan perkara itu kepada Musa; engkau pun bukan termasuk orang-orang yang menyaksikannya."

Sepanjang bagian ini pola yang sama diulang tiga kali:

Tiga kali "engkau tidak berada di sana". Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi dari teks.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: dalil itu ditegakkan di atas sumber pengetahuan. Dan metode yang sama telah dibahas pada Al-'Ankabut 29/48 (wa mā kunta tatlū min qablihī min kitāb) — di sana ketiadaan membaca dan menulis yang dijadikan dalil. Kedua surah menegakkan dalil yang sama melalui dua jalan yang berbeda: yang satu dari ketiadaan pendidikan, yang lain dari ketiadaan kesaksian.

وَلَٰكِنَّآ أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ — tatāwala ʻalaihimul-ʻumur: masa yang panjang telah berlalu atas mereka.

Saya berikan ini sebagai sebuah catatan: ayat ini menyebutkan jarak di antaranya secara terbuka. Yakni pengetahuan itu tidak mungkin datang melalui penyampaian yang tidak terputus — dan bobot dalilnya lahir dari sini.

وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ ٱلْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) — akar و-ص-ل, bab II: menyampaikan tanpa jeda, dengan menyambungkan yang satu kepada yang lain.

Gambar di dalam kata itu layak dicatat: perkataan itu disampaikan bukan sekali jadi, melainkan mata rantai disambungkan kepada mata rantai. Dan ia berada dalam lapangan yang sama dengan konsep taṣrīf (memutar-mutar sebuah perkara dalam penuturan) yang dibahas pada Az-Zukhruf dan Al-Jasiyah — yang satu menyatakan pengulangan, yang lain kesinambungan.