وَلَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُۥ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِۦ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ · يُسَبِّحُونَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ
Wa lahū man fis-samāwāti wal-arḍ, wa man ʻindahū lā yastakbirūna ʻan ʻibādatihī wa lā yastaḥsirūn · Yusabbiḥūnal-laila wan-nahāra lā yafturūn
"Milik-Nyalah siapa pun yang ada di langit dan di bumi. Mereka yang berada di sisi-Nya tidak menyombongkan diri dari menyembah-Nya dan tidak pula merasa letih. · Mereka bertasbih siang dan malam, tanpa pernah berhenti."
| Kata kerja | Akar | Jenis penghalangnya |
|---|---|---|
| lā yastakbirūn | ك-ب-ر | Penghalang kehendak — menyombongkan diri, tidak mau |
| lā yastaḥsirūn | ح-س-ر | Penghalang daya — letih lalu berhenti |
Yastaḥsirūn — bab X (istifʻāl), akar ح-س-ر. Ḥasara — membuka, menyingkapkan; ḥāsir — yang kepalanya terbuka, yang tanpa baju besi. Dan dari sini lahir makna "yang dayanya telah tersingkap, yang telah habis": ḥasīr — yang kepayahan.
Akar ini telah dibahas pada Al-Mulk 67/4: yanqalib ilaikal-baṣaru khāsiʼan wa huwa ḥasīr — "pandangan itu akan kembali kepadamu dalam keadaan kepayahan." Saya bersandar pada pembahasan itu.
Dan pertentangan antara kedua ayat itu layak dicatat: dalam Al-Mulk mata yang memandang menjadi letih; dalam Al-Anbiya' mereka yang berada di sisi-Nya tidak letih. Akar yang sama, dua putusan yang berlawanan. Saya catat ini sebagai pengamatan atas akar kata.
لَا يَفْتُرُونَ — akar ف-ت-ر: berkurangnya kekuatan sebuah pekerjaan, mengendur. Futūr — berhenti sejenak, mengurangi laju. Dan kata ini berbeda dari lā yastaḥsirūn: yang satu adalah habis, yang lain adalah melambat.
Jadi ayat ini melakukan tiga penafian: tidak ada keengganan, tidak ada kepayahan, tidak ada perlambatan.
يُسَبِّحُونَ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ — akar س-ب-ح telah diurai secara terperinci pada As-Saffat 37/143 dan di sana telah dicatat bahwa makna asal akar itu adalah "berenang di air atau di udara, mengalir terus", sedangkan tasbīh adalah menjauhkan/menyucikan. Saya bersandar pada pembahasan itu.
Dan ada sebuah pertalian yang harus dicatat: akar yang sama akan dipakai tiga belas ayat kemudian, pada ayat ketiga puluh tiga, untuk benda-benda langit: kullun fī falakin yasbaḥūn. Akar yang sama di dalam surah yang sama, yang satu bab II (yusabbiḥūna), yang lain bab I (yasbaḥūna). Ini adalah pengulangan akar yang dapat diverifikasi di dalam surah, dan ia akan dibahas tersendiri pada ayat ketiga puluh tiga.