2/155-157 — Lima kehilangan dan dua kalimat
"Dan sungguh akan Kami uji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar."
Lima hal disebutkan: ketakutan, kelaparan, berkurangnya harta, berkurangnya jiwa, berkurangnya buah-buahan.
Daftarnya tidak abstrak; ia adalah urutan hal-hal yang dapat dialami sebuah kaum secara konkret. Dan ada satu perincian yang perlu dicatat: "sedikit" (bi-syaiʼin min). Ayat ini sejak awal meletakkan sebuah batas pada ukuran pengujian itu.
Akar بَلَاء — sebagaimana kita lihat pada ayat 49, b-l-w: menguji dengan mengauskan. Al-Qur'an telah mengatakan di tempat lain bahwa hal itu bukan satu arah: "Kami menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan" (Al-Anbiya' 21/35). Daftar di sini menyebutkan yang buruk; tetapi sebagaimana terlihat dalam Surah Al-Fajr, kelimpahan pun dinamai dengan kata kerja yang sama.
Akarnya ṣ-w-b: mengenai, menemukan sasaran. Akar ini telah muncul sebelumnya di dua tempat dalam tafsir ini:
- Al-Baqarah 2/125 — maṡābah: tempat yang dituju kembali
- Pada ayat kesembilan belas surah ini — ṣayyib: hujan lebat yang menemukan sasarannya
Dari akar yang sama datang iṣābah dan ṡawāb (yang benar). Jadi musibah, menurut logika kata itu sendiri, adalah "sesuatu yang mengenai" — bukan yang jatuh secara acak, melainkan yang menemukan sasarannya. Kata itu sejak awal mengatakan bahwa di dalam peristiwanya ada sebuah arah.
Kalimat yang dituntut untuk diucapkan pada saat musibah memuat dua pernyataan yang berbeda, dan keduanya mengerjakan pekerjaan yang berbeda:
"Kami adalah milik Allah." — Ini adalah pernyataan kepemilikan. Apa yang hilang — harta, jiwa, buah — memang bukan milik orangnya. Kehilangan bukanlah perginya sesuatu yang dimiliki; ia adalah diambilnya kembali sebuah titipan. Hal ini berada satu garis dengan catatan "dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka" pada ayat ketiga surah ini.
"Dan kepada-Nya kami akan kembali." — Ini adalah pernyataan arah. Kehilangan bukanlah akhir kisah; kisahnya sendiri sedang pergi ke tempat yang lain.
Kedua kalimat itu bersama-sama tidak mengingkari rasa sakit. Ayat ini tidak berkata "janganlah bersedih"; memang bersedih bukanlah sesuatu yang dilarang. Yang dikatakan begini: bila diketahui apa yang hilang itu dan ke mana orang pergi, kehilangan itu berhenti menjadi tanpa makna. Rasa sakitnya tidak diangkat; ia hanya terlepas dari keadaan tanpa sandaran.
وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ — "sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar". Bahwa akar kata kabar gembira adalah basyarah (kulit), yakni bahwa kabar baik terlihat pada wajah, telah kita lihat pada Al-Baqarah 2/25. Di sini kabar gembira diberikan kepada sebuah keadaan yang belum punya hasil yang terlihat.