Maryam ayat 88-95

"'Ar-Rahman mengambil anak' kata mereka. Sungguh, kamu telah mengajukan sesuatu yang amat buruk! Karena hal itu, hampir-hampir langit pecah, bumi terbelah, dan gunung-gunung runtuh berkeping-keping."

Tiga kata kerja dirinci dan ketiganya berada pada skala jagat raya: yatafaṭṭarna (pecah), tansyaqqu (terbelah), takhirru … haddā (runtuh berkeping-keping).

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: ayat itu membalas klaim tersebut bukan dengan sebuah bukti, melainkan dengan sebuah skala. Yakni bobot perkataan yang diucapkan itu digambarkan sebagai sebuah beban yang tidak sanggup dipikul jagat raya.

إِدًّا — akar أ-د-د: sesuatu yang teramat berat, mengerikan, menimbulkan kengerian. Kata ini hanya muncul di sini saja di dalam Al-Qur'an.

تَخِرُّ ٱلْجِبَالُ هَدًّا — dan kata kerja kharra muncul untuk kedua kalinya di dalam surah ini.

Kata kerja yang sama, yang satu untuk penghambaan dan yang lain untuk keruntuhan. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah ini.

"Setiap yang ada di langit dan di bumi tidak datang kepada Ar-Rahman kecuali sebagai hamba."

Dan kata dari jawaban itu harus dicatat: ʻabdā.

Pada ayat ketiga puluh surah ini, perkataan pertama Isa adalah innī ʻabdullāh. Ayat kesembilan puluh tiga menerapkan kata yang sama kepada semua orang tanpa kecuali.

Inilah mata rantai yang paling terang di dalam surah ini, dan ia dapat diverifikasi dari teks. Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: jawaban atas klaim itu diberikan dengan kalimat orang yang menjadi pokok klaim itu sendiri, lalu diberlakukan secara umum.

Dan prinsip yang telah dibahas pada Luqman 31/33 (lā yajzī wālidun ʻan waladih) di sini turun menjadi satu kata saja.