Al-Kahf ayat 55-59

"Yang menghalangi manusia untuk beriman dan memohon ampunan kepada Tuhan mereka ketika petunjuk datang kepada mereka hanyalah bahwa mereka menunggu datangnya kepada mereka apa yang telah menimpa orang-orang terdahulu… Orang-orang yang ingkar berbantah-bantahan dengan yang batil untuk menggeser yang benar."

Ungkapan ini telah muncul kata demi kata sama pada Gafir (Al-Mu'min) 40/5 dan telah dibahas di sana: akar د-ح-ض — tergelincirnya kaki, tanah yang licin; dan di sana telah dicatat: tujuannya bukan membatalkan yang benar, melainkan menggesernya dari tempatnya. Saya tidak mengulanginya di sini.

Dan pada Al-Kahf 18/54 (wa kānal-insānu akṡara syaiʼin jadalā) perbantahan telah dinamai sebagai ciri manusia yang paling menonjol. Lima ayat kemudian akar yang sama kembali sebagai perbantahan dengan yang batil. Ini adalah jalinan yang dapat diverifikasi di dalam surah.

Dan akar nisyān muncul sekali lagi di dalam surah ini.

Tiga kemunculan, tiga bidang yang berbeda. Dan yang ketiga layak dicatat: yang dilupakan adalah apa yang telah dikirimkan lebih dahulu oleh tangannya sendiri.

Kalimat ini memiliki susunan yang sama dengan Fatir (Al-Mala'ikah) 35/45 (wa lau yuʼākhiżullāhun-nāsa bimā kasabū mā taraka ʻalā ẓahrihā min dābbah) dan telah dibahas di sana. Saya bersandar pada pembahasan itu.

Perbedaan di sini harus dicatat: dalam Fatir cakupannya adalah seluruh makhluk hidup; dalam Al-Kahf yang diberitakan adalah lahum mauʻid — sebuah waktu yang telah ditetapkan.

مَوْئِل — akar و-أ-ل: berlindung, lari mencari perlindungan. Kata ini hanya muncul di sini saja dalam Al-Qur'an.