Al-Isra' ayat 22

Lā tajʻal maʻallāhi ilāhan ākhara fa-taqʻuda mażmūman makhżūlā

"Janganlah engkau menjadikan tuhan lain bersama Allah; nanti engkau tinggal terduduk dalam keadaan tercela dan ditinggalkan sendirian."

Ayat kedua puluh dua adalah batu pintu bagi daftar perintah yang akan berlangsung sampai ayat ketiga puluh sembilan — dan ujung daftar itu pun akan ditutup dengan kalimat yang sama:

Larangan yang sama, pada kedua ujung daftar itu. Ini adalah kerangka yang dapat diverifikasi di dalam surah (dalam ilmu balagah Arab hal ini disebut taṣdīr: diulangnya ungkapan yang ada di awal sebuah bagian pada akhir bagian itu).

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: daftar itu terdiri atas aturan-aturan akhlak — tetapi pada kedua ujungnya ada tauhid. Jadi butir-butir akhlak itu diberikan bukan sendirian, melainkan di dalam sebuah kerangka.

Pilihan atas kata kerja ini menarik perhatian dan menjadi bahasan para ahli bahasa: qaʻada — duduk.

Saya catat ini sebagai pengamatan kebahasaan: dalam bahasa Arab kata kerja ini dipakai secara kiasan untuk "terpaku dalam sebuah keadaan, menetap pada keadaan itu". Dan lawannya adalah berdiri tegak (ق-و-م) — yakni akar aqwam pada ayat kesembilan.

Dua sikap berdiri yang berlawanan, berselang tiga belas ayat. Saya berikan ini sebagai bacaan saya sendiri; sandarannya adalah pertentangan kedua akar itu dalam bahasa Arab.

مَخْذُولًا — akar خ-ذ-ل: memutus pertolongan, meninggalkan seseorang sendirian tepat pada saat ia paling membutuhkan. Akar ini telah dibahas pada Al-Furqan 25/29 (wa kānasy-syaiṭānu lil-insāni khażūlā). Saya tidak mengulanginya di sini.

Perbedaan di sini harus dicatat: dalam Al-Furqan khażūl (yang meninggalkan sendirian) berpola fa'il dan dipakai untuk setan. Di sini makhżūl (yang ditinggalkan sendirian) — pola maf'ul, dan untuk manusia. Akar yang sama, pada dua ujung perbuatan itu di dalam dua surah.