فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ · يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ
Fa-in tawallau fa-innamā ʻalaikal-balāgul-mubīn · Yaʻrifūna niʻmatallāhi ṡumma yunkirūnahā wa akṡaruhumul-kāfirūn
"Jika mereka berpaling, maka kewajibanmu hanyalah menyampaikan dengan terang. · Mereka mengenal nikmat Allah, kemudian mereka mengingkarinya; dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang tidak tahu berterima kasih."
| Kata kerja | Akar | Apa |
|---|---|---|
| Yaʻrifūn | ع-ر-ف | Mengenal — mengetahui, menyadari |
| Yunkirūnahā | ن-ك-ر | Mengingkari — tidak mengakui, menolak |
Dan kedua akar itu dianggap berlawanan oleh para ahli bahasa: maʻrifah dan nakirah. Dalam bahasa Arab, tertentunya sebuah isim disebut maʻrifah dan tidak tertentunya disebut nakirah — dari dua akar yang sama itu pula.
Jadi kalimat itu meletakkan dua kata kerja yang berlawanan secara berurutan, di atas satu objek yang sama: yaʻrifūna … ṡumma yunkirūnahā.
Dan partikel ṡumma harus dicatat. Dalam bahasa Arab ṡumma menyatakan urutan dan jarak — "kemudian". Jadi pengingkaran itu tidak menggantikan tempat pengenalan; ia datang setelah pengenalan.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah partikel tersebut: ayat itu tidak memerikan sebuah keadaan tidak tahu. Pengenalan itu telah terjadi, lalu ia ditolak. Dan hal ini berimpit dengan kata yajḥadūn (mengingkari dengan mengetahui) pada ayat ketujuh puluh satu — sebagaimana dicatat pada Al-Ahqaf 46/26, ج-ح-د adalah pengingkaran yang dilakukan dengan mengetahui.
Seluruh penghitungan surah ini sampai ke satu tempat pada kalimat tersebut: persoalannya bukan tidak melihat daftar itu; persoalannya adalah menolak setelah melihatnya.
Dan hal ini dapat diperbandingkan dengan diagnosis pada Ar-Rum 30/7: di sana kekurangan itu dinamai yaʻlamūna ẓāhiram minal-ḥayātid-dun-yā — berhenti di permukaan. Di sini yang dikatakan adalah hal yang lain.
| Surah | Diagnosis | Letak persoalannya |
|---|---|---|
| Ar-Rum 30/7 | Yaʻlamūna ẓāhiran | Pada kedalaman pandangan — berhenti di permukaan |
| An-Nahl 16/83 | Yaʻrifūna … ṡumma yunkirūnahā | Setelah melihat — tidak menerima |
Ini adalah perbedaan antarsurah yang dapat diverifikasi, dan saya berikan sebagai bacaan saya sendiri: Ar-Rum mendiagnosis dangkalnya pandangan, An-Nahl mendiagnosis langkah sesudah pandangan itu. Kedua surah menangkap gejala yang sama pada dua tahap yang berbeda.
وَأَكْثَرُهُمُ ٱلْكَٰفِرُونَ — dan cakupannya harus dicatat. Ayat itu tidak mengatakan "mereka semua": akṡaruhum — kebanyakan mereka. Sesuai metode (Metode), putusan itu disambungkan bukan kepada sebuah kelompok melainkan kepada sebuah sifat, dan kata ayat itu sendiri pun menjaga hal tersebut.