وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَىٰ بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُوا۟ بَٰلِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ ٱلْأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ
Wa taḥmilu aṡqālakum ilā baladin lam takūnū bāligīhi illā bi-syiqqil-anfus, inna rabbakum la-raʼūfun raḥīm
"Mereka mengangkut beban-beban beratmu ke sebuah negeri yang tidak dapat kamu capai kecuali dengan memayahkan diri. Sungguh, Tuhanmu benar-benar Maha Belas Kasih lagi Maha Penyayang."
Akar ini telah dibahas selengkapnya pada Al-Insyiqaq dan ringkasannya diberikan pada Al-Qamar 54/1. Saya bersandar pada pembahasan itu. Dari catatan-catatan di sana, yang diperlukan di sini adalah ini:
Makna konkret akar ini adalah membelah, memisahkan menjadi dua. مَشَقَّة (masyaqqah) adalah kesulitan — menurut penjelasan para ahli bahasa, sesuatu yang membelah manusia.
Jadi ayat ini tidak mengatakan "dengan susah payah". Ia juga tidak memakai kata masyaqqah. Ia memilih bentuk akar yang paling konkret dan menyebutkan pula objeknya: anfus — jiwa, diri sendiri.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri; sandarannya adalah kekonkretan kata itu: harga perjalanan itu digambarkan bukan sebagai waktu atau uang yang dikeluarkan, melainkan sebagai sepotong bagian yang terlepas dari diri orang itu sendiri.
| Tanpa hewan itu | Dengan hewan itu |
|---|---|
| Lam takūnū bāligīhi — kamu tidak akan sampai | Taḥmilu aṡqālakum — mereka mengangkutnya |
| Illā bi-syiqqil-anfus — kecuali dengan membelah dirimu | (harganya tidak disebut) |
Jadi nikmat itu diperikan bukan sebagai "sesuatu yang diberikan", melainkan sebagai sebuah harga yang diangkat.
Saya berikan ini sebagai sebuah pengamatan, dan ia penting bagi logika penghitungan surah ini: sebagian butir dalam daftar itu adalah hal-hal yang diberikan (susu, buah, naungan), sedangkan sebagian yang lain adalah harga yang tidak jadi dibayar. Yang kedua lebih sukar disadari — sebab sebuah kesulitan yang tidak ada itu tidak terlihat.
| Nama | Akar | Pembedaan para ahli bahasa |
|---|---|---|
| رَءُوف | ر-أ-ف | Belas kasih — melihat penderitaan lalu menjaga darinya; lebih halus, lebih khusus |
| رَحِيم | ر-ح-م | Kasih sayang — meliputi, membuahkan hasil |
Para ahli bahasa mencatat bahwa raʼfah lebih tajam dan lebih sempit daripada raḥmah; sedangkan raḥmah dapat sampai kepada yang baik maupun kepada yang buruk. Pembedaan ini saya sampaikan sebagai sebuah hubungan yang ditegakkan para ahli bahasa, bukan sebagai sebuah putusan yang pasti.
Dan disebutnya kedua nama itu di sini layak dicatat: pokok kalimatnya adalah seekor hewan pengangkut beban. Kedua nama itu datang sesudah sesuatu yang sedemikian sehari-hari.