إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَىْءٍ إِذَآ أَرَدْنَٰهُ أَن نَّقُولَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
"Sesungguhnya perkataan Kami terhadap sesuatu apabila Kami menghendakinya hanyalah Kami berkata kepadanya, 'Jadilah!' maka jadilah ia."
Ayat ini adalah jawaban terakhir bagi pengingkaran pada ayat ketiga puluh delapan (lā yabʻaṡullāhu may yamūt). Dan jawaban itu bukan sebuah dalil, melainkan sebuah pemerian.
| Bagian | Apa yang dikerjakannya |
|---|---|
| Innamā | Pembatasan (ḥaṣr) — "hanyalah, tidak lebih dari itu" |
| Qaulunā li-syaiʼin iżā aradnāh | Syarat: kehendak lebih dahulu |
| An naqūla lahū kun | Satu kata saja |
| Fa-yakūn | Hasilnya — dari akar yang sama |
Dan yang menarik perhatian adalah tidak adanya perantara apa pun antara kun dan yakūn: fa — persis sesudahnya.
Pola ini muncul di delapan tempat dalam Al-Qur'an dan telah dibahas secara terperinci di dalam indeks pada Yasin 36/82 (innamā amruhū iżā arāda syaiʼan ay yaqūla lahū kun fa-yakūn). Saya bersandar pada pembahasan itu.
Perbedaan yang menjadi milik tempat ini harus dicatat, dan kata kedua ayat itu berpisah pada satu titik:
| Yasin 36/82 | An-Nahl 16/40 | |
|---|---|---|
| Kata kuncinya | Innamā amruhū — urusan-Nya | Innamā qaulunā — perkataan Kami |
| Persona | Ketiga — amruhū, arāda | Pertama jamak — qaulunā, aradnā |
| Tempatnya di dalam surah | Termasuk ayat-ayat terakhir — penutup | Akhir sebuah blok — peralihan |
Dan satu catatan lagi: pada ayat pertama telah muncul amrullāh. Pada ayat keempat puluh gagasan yang sama diberikan dengan kata qaul. Ini adalah keberimpitan yang dapat diverifikasi di dalam surah.
Catatan qiraat: diriwayatkan bahwa kata fa-yakūn pada sebagian qiraat dibaca fa-yakūna (manṣūb); pada bacaan itu kalimatnya di-ʻaṭaf-kan kepada an naqūla. Dicatat bahwa tidak ada perubahan yang mendasar dari sisi makna.