وَقَالُوا۟ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِى نُزِّلَ عَلَيْهِ ٱلذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ · لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِٱلْمَلَٰٓئِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ · مَا نُنَزِّلُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَمَا كَانُوٓا۟ إِذًا مُّنظَرِينَ
Wa qālū yā ayyuhallażī nuzzila ʻalaihiż-żikru innaka la-majnūn · Lau mā taʼtīnā bil-malāʼikati in kunta minaṣ-ṣādiqīn · Mā nunazzilul-malāʼikata illā bil-ḥaqqi wa mā kānū iżam munẓarīn
"Mereka berkata: 'Wahai orang yang kepadanya diturunkan zikir! Sesungguhnya engkau benar-benar orang gila. · Mengapa engkau tidak mendatangkan malaikat kepada kami, jika engkau termasuk orang-orang yang benar!' · Kami tidak menurunkan malaikat melainkan dengan hak; dan ketika itu mereka tidak diberi tenggang waktu."
Sapaannya harus dicatat: yā ayyuhallażī nuzzila ʻalaihiż-żikr — "wahai orang yang kepadanya diturunkan zikir."
Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata: paruh pertama kalimat itu memikul sebuah pengakuan — mereka mengatakan "kepadamu diturunkan zikir". Adapun paruh keduanya menolak: "engkau orang gila." Kedua paruh itu tidak saling menyokong.
| # | Penjelasan | Makna |
|---|---|---|
| 1 | Sapaan itu adalah olok-olok: mereka mengejek dengan mengulangi klaim lawannya sendiri | Istihzāʼ |
| 2 | Kata kerja nuzzila pada mulut mereka bermakna "yang engkau katakan telah diturunkan" | Penukilan |
Keduanya sama-sama diriwayatkan; saya tidak memaksakan pilihan. Pada kedua bacaan itu pekerjaan kalimatnya sama: klaim itu diulang lalu tepat sesudahnya diusahakan untuk diruntuhkan.
ٱلذِّكْر — dan nama ketiga bagi kitab itu datang di sini: aż-żikr. Kata ini akan kembali pada ayat kesembilan dan akan dibahas di sana.
Lau mā, dalam bahasa Arab, adalah partikel yang seperti hallā memberitakan dorongan atau celaan: "lakukanlah, mengapa engkau tidak melakukannya."
Tuntutan ini telah dibahas pada Al-Furqan 25/7 dan 25/21 (lau lā unzila ilaihi malakun fa-yakūna maʻahū nażīrā; lau lā unzila ʻalainal-malāʼikah). Saya bersandar pada pembahasan itu.
| Bacaan | Makna |
|---|---|
| 1 | Dengan putusan — turunnya malaikat berarti diselesaikannya urusan itu |
| 2 | Dengan sebab yang sungguh-sungguh — bukan untuk sebuah pertunjukan sesuka hati |
Keduanya sama-sama diriwayatkan. Paruh kedua ayat ini cocok bagi bacaan yang pertama, dan saya catat hal itu sebagai sebuah petunjuk (qarīnah): wa mā kānū iżam munẓarīn — "ketika itu mereka tidak akan diberi tenggang waktu."
Dari akar ن-ظ-ر, inẓār: memberi tenggang waktu, menangguhkan. Dan kata ini akan kembali pada ayat ketiga puluh tujuh surah ini: fa-innaka minal-munẓarīn — tenggang yang diberikan kepada Iblis. Kata yang sama, yang satu sebagai tenggang yang ditolak dan yang lain sebagai tenggang yang diberikan. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: apa yang dituntut itu (datangnya malaikat), seandainya diberikan, akan menghabiskan tenggang waktu orang yang menuntutnya. Jawabannya tidak menolak permintaan itu; ia menyebutkan harganya.