Ibrahim ayat 19-20

Alam tara annallāha khalaqas-samāwāti wal-arḍa bil-ḥaqq · In yasyaʼ yużhibkum wa yaʼti bi-khalqin jadīd · Wa mā żālika ʻalallāhi bi-ʻazīz

"Tidakkah engkau melihat bahwa Allah menciptakan langit dan bumi dengan hak? Jika Dia menghendaki, Dia melenyapkan kamu dan mendatangkan sebuah ciptaan yang baru. · Yang demikian itu bukanlah hal yang sukar bagi Allah."

Ungkapan ini muncul tiga kali dalam surah: 19, 24, 28. Dan pokok ketiganya berbeda:

Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata: tiga pandangan itu membuka tiga blok terakhir surah — yang satu kepada alam semesta, yang satu kepada sebuah perumpamaan, yang satu kepada sebuah kaum. Dan pada ketiganya kata kerjanya adalah kata kerja melihat, padahal yang kedua dan yang ketiga bukanlah hal yang dapat dilihat dengan mata. Jadi ruʼyah di sini bermakna "menangkap, menyadari", dan para ahli bahasa menamainya ruʼyah qalbiyyah.

Akar ح-ق-ق telah dibahas pada banyak tempat di dalam indeks (secara terperinci pada Al-Haqqah sehubungan dengan nama surah itu; inti akarnya berada pada tempatnya yang semestinya, tetap dan sungguh-sungguh ada). Saya tidak mengulanginya di sini.

Fungsinya di sini harus dicatat: catatan bil-ḥaqq memberitakan bahwa penciptaan itu terjadi dengan sebuah maksud dan dengan sebuah ukuran. Dan kalimat yang datang persis sesudahnya adalah akibat dari hal itu: jika penciptaan itu dengan sebuah maksud, maka sebuah angkatan yang tidak memikul maksud itu dapat diganti.

Kalimat ini berbentuk syarat dan partikel syaratnya adalah in (bukan lau). Perbedaan ini harus dicatat: dalam bahasa Arab, lau memberitakan syarat yang tidak terjadi, sedangkan in memberitakan syarat yang mungkin.

Jadi ayat ini tidak menceritakan "sesuatu yang tidak akan terjadi"; ia membiarkan kemungkinannya terbuka.

Kalimat yang sama muncul pada Fatir (Al-Mala'ikah) 35/16-17 dengan kata-kata yang hampir sama (in yasyaʼ yużhibkum wa yaʼti bi-khalqin jadīd · wa mā żālika ʻalallāhi bi-ʻazīz). Dua kalimat yang persis sama dalam dua surah — ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi dan telah dibahas pada bagian Fatir. Saya bersandar pada pembahasan itu.

بِعَزِيزٍ — dan kata ini layak dicatat: pada ayat pertama dan keempat surah ini al-ʻAzīz muncul sebagai nama Allah. Di sini kata yang sama dipakai untuk sebuah pekerjaan: "ini bukanlah ʻazīz (sukar, tidak terjangkau) bagi Allah."

Jadi kata yang sama di satu tempat bermakna "yang tidak dapat dilawan", di tempat yang lain "yang tidak dapat diatasi". Saya catat ini sebagai pengamatan atas kata: inti akarnya (ع-ز-ز — kekukuhan, kesukaran, kelangkaan) memikul kedua pemakaian itu.