وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِى ٱلْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَآءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَآءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ · وَلَأَجْرُ ٱلْءَاخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟ يَتَّقُونَ
"Demikianlah Kami memberi Yusuf kedudukan di negeri itu; ia menempati di dalamnya tempat mana pun yang ia kehendaki. Kami melimpahkan rahmat Kami kepada siapa yang Kami kehendaki, dan Kami tidak menyia-nyiakan balasan bagi orang-orang yang berbuat baik. Dan sungguh balasan akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan senantiasa bertakwa."
Kalimat (wa każālika makkannā li-Yūsufa fil-arḍ) persis sama dengan ayat ke-21, dan telah saya tabelkan di sana. Beda antara kedua ayat itu ada pada lanjutan kalimatnya:
| Ayat | Lanjutannya | Keadaan |
|---|---|---|
| 21 | Wa li-nuʻallimahū min taʼwīlil-aḥādīṡ | Pengajaran — ia diambil sebagai budak |
| 56 | Yatabawwaʼu minhā ḥaiṡu yasyāʼ | Kebebasan — ia menempati tempat mana pun yang ia kehendaki |
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah lafal kedua ayat itu: kata kerja yang sama (makkannā) dipakai dua kali; pada yang pertama orang itu tidak punya ruang gerak, pada yang kedua ia berada di tempat mana pun yang ia kehendaki. Teks ini menamai kedua ujung "pemberian kedudukan" itu dengan kata yang sama.
يَتَبَوَّأُ — akar ب-و-أ, bab V: menjadikan suatu tempat sebagai kediaman sendiri, menetap. Mubawwaʼ — tempat kediaman.
Dan kalimat ini akan diulang persis pada ayat ke-90 dari mulut Yusuf: fa-innallāha lā yuḍīʻu ajral-muḥsinīn.
وَلَأَجْرُ ٱلْءَاخِرَةِ خَيْرٌ — dan blok ini ditutup dengan sebuah kalimat yang mengukur kedudukan yang telah diperoleh itu.
Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata: pada titik surah ini, pendakian duniawi itu telah selesai — dan persis sesudahnya diletakkan sebuah perbandingan. Pekerjaan yang sama akan dikerjakan oleh doa pada ayat ke-101: ketika kekuasaan telah diperoleh, yang diminta justru hal yang lain.