وَيَٰقَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِىٓ أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَآ أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَٰلِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ
"Wahai kaumku! Janganlah permusuhan kalian terhadapku menyebabkan kalian ditimpa hal yang serupa dengan apa yang menimpa kaum Nuh, atau kaum Hud, atau kaum Saleh. Dan kaum Lut pun tidaklah jauh dari kalian."
Dan urutannya adalah urutan surah itu sendiri: Nuh (25-49) → Hud (50-60) → Saleh (61-68) → Lut (77-83). Utusan yang kelima menyebutkan empat yang mendahuluinya.
Saya catat ini sebagai pengamatan atas struktur: surah ini tidak menceritakan kisah-kisahnya secara terpisah satu sama lain; keempat kisah yang pertama dipakai sebagai dalil di dalam kisah yang kelima.
وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ — dan kalimat ini berpola persis sama dengan wa mā hiya minaẓ-ẓālimīna bi-baʻīd yang muncul delapan ayat sebelumnya (11/83).
| Tempat | Kalimat | Apa yang "tidak jauh" |
|---|---|---|
| 11/83 | Wa mā hiya minaẓ-ẓālimīna bi-baʻīd | Batu-batu itu — dari orang-orang yang zalim |
| 11/89 | Wa mā qaumu Lūṭin minkum bi-baʻīd | Kaum Lut — dari kalian |
Kedua kalimat itu memikul pola yang sama dengan cara yang dapat diverifikasi dari teks — dan pengulangan ini memang telah dicatat pada penutup bagian Lut (pada catatan yang ditulis atas 11/83).
Para mufasir berbeda pendapat tentang apa yang dimaksud bi-baʻīd: apakah kedekatan dari sisi waktu, kedekatan dari sisi tempat (jarak antara Madyan dan negeri kaum Lut), ataukah keserupaan dari sisi perbuatan. Tidak ada pilihan yang diambil; ketiga bacaan itu sejalan dengan lafal kalimatnya.
Kata ini muncul pada dua tempat di dalam Al-Qur'an sebagai nama Allah: di sini dan pada Al-Buruj 85/14 (wa huwal-gafūrul-wadūd). Keduanya telah dibahas; saya bersandar pada pembahasan itu.
Dan letaknya layak dicatat: kata itu datang tepat sesudah empat peringatan tentang kebinasaan. Yakni kalimat yang datang sesudah peringatan yang paling keras adalah nama yang paling lembut.