Hud ayat 45

Wa nādā Nūḥun rabbahū fa-qāla rabbi innabnī min ahlī wa inna waʻdakal-ḥaqqu wa anta aḥkamul-ḥākimīn

"Nuh menyeru Tuhannya: 'Tuhanku! Sesungguhnya anakku termasuk keluargaku. Dan sesungguhnya janji-Mu adalah benar. Dan Engkau adalah Hakim yang paling adil di antara para hakim.'"

Nuh menegakkan tiga kalimat dan ketiganya adalah sebuah pemberitaan; di tengahnya tidak ada sebuah permintaan.

Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata dan inilah sisi ayat ini yang paling menarik perhatian: di dalam kalimat itu sama sekali tidak ada bentuk permintaan. Nuh tidak mengatakan "selamatkanlah dia". Tiga pemberitaan diletakkan berdampingan dan di antaranya dibiarkan sebuah pertanyaan.

Dan kalimat kedua harus dicatat: Nuh sendirilah yang meneguhkan benarnya janji itu. Yakni ia tidak menegakkan sebuah bantahan.

Janji yang menjadi sandaran Nuh adalah perintah pada ayat keempat puluh: iḥmil fīhā … wa ahlaka — "muatkanlah keluargamu".

Dan di sana ada sebuah pengecualian: illā man sabaqa ʻalaihil-qaul — "kecuali orang yang telah lebih dahulu ditetapkan keputusan atasnya".

Inilah titik simpul kisah ini dan saya uraikan dalam bentuk tabel:

Yakni pada ayat keempat puluh lima Nuh menanyakan sesuatu yang tidak diketahuinya: siapa yang tercakup oleh pengecualian itu.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri dan sandarannya adalah urutan ketiga ayat itu. Dan peringatan pada ayat keempat puluh enam (fa-lā tasʼalni mā laisa laka bihī ʻilm) menyokong bacaan ini: hal yang kurang itu, dalam bahasa ayat itu sendiri, adalah pengetahuan.

Akar ح-ك-م — pada ayat pertama ia muncul sebagai uḥkimat dan ḥakīm; di sini ia muncul dua kali lagi: aḥkam dan al-ḥākimīn.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: akar kata yang memerikan kitab di dalam surah ini kembali sebagai sebuah sapaan pada saat yang paling genting dalam kisah itu. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi dari teks.