Hud ayat 41

Wa qālarkabū fīhā bismillāhi majrāhā wa mursāhā, inna rabbī la-gafūrun raḥīm

"Dia berkata: 'Naiklah ke dalamnya. Berlayarnya dan berlabuhnya adalah dengan nama Allah. Sesungguhnya Tuhanku benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.'"

Dalam bahasa Arab kata kerja rakiba mengambil objek secara langsung: rakibas-safīnah (ia menaiki kapal). Di sini huruf fī masuk di antaranya: irkabū fīhā.

Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata dan saya sampaikan penjelasan yang dicatat para ahli bahasa: huruf fī memberitakan bahwa naiknya itu bukan ke atasnya, melainkan ke dalamnya. Yakni bukan seperti menaiki seekor hewan, melainkan seperti masuk ke dalam sebuah wadah.

Akar ج-ر-ي: mengalir, berlari. Akar ر-س-و: menjadi tetap, membuang sauh. Mursā — tempat/saat berhenti; dari akar yang sama datang rawāsī (gunung-gunung yang kukuh) dan hal itu telah dibahas di dalam indeks (Ar-Ra'd 13/3, Luqman 31/10).

Kedua kata itu membentuk sebuah pasangan:

Dan keduanya diikatkan kepada bismillāh.

Sebuah perbedaan qiraat diriwayatkan: dicatat bahwa kedua kata itu dibaca majrāhā / mursāhā (dengan fatah, isim zaman-makan) atau mujrāhā / mursāhā (dengan damah, masdar pasif dari bab ifʻāl). Pada cara baca yang kedua maknanya menjadi "dijalankannya dan dihentikannya". Kedua cara baca itu sama-sama diriwayatkan; saya tidak memaksakan pilihan.

Dan tempat basmalah di sini layak dicatat. Basmalah telah dibahas pada Al-Fatihah. Yang menjadi bagian di sini adalah ini: tempat-tempat di dalam Al-Qur'an yang padanya basmalah diucapkan di dalam sebuah peristiwa, dari mulut seseorang, tidaklah banyak; dan inilah salah satunya.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: kalimat itu mengikatkan gerak bahtera itu maupun diamnya kepada nama yang sama. Yakni tidak berjalannya yang diikatkan kepada keahlian Nuh, tidak pula berhentinya kepada keputusannya.

Dan pemilihan kedua nama pada akhir kalimat itu layak dicatat.

Nama yang disebut pada saat topan itu mulai adalah Al-Gafur dan Ar-Rahim — bukan nama-nama yang memberitakan hukuman atau kekuasaan.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri dan hal itu tidak mengikat: kalimat itu diucapkan kepada mereka yang naik ke bahtera; sifat yang disebut bagi mereka adalah pengampunan dan kasih sayang. Ini adalah sebuah penjelasan.