وَإِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِۦٓ إِيمَٰنًا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَزَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ · وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ
"Bir sûre indirildiğinde, içlerinden kimi: 'Bu, hanginizin imanını artırdı?' der. İman edenlere gelince, o sûre onların imanını artırmıştır ve sevinirler. Kalplerinde hastalık bulunanlara gelince, onların pisliğine pislik katmıştır."
| Taraf | Zâdethüm |
|---|---|
| Ellezîne âmenû | Îmânâ — iman |
| Ellezîne fî kulûbihim marad | Ricsen ilâ ricsihim — pislik üstüne pislik |
Bunu kendi okumam olarak kaydediyorum: metin sabit, sonuç ikiye ayrılıyor — ve ayrımın sebebi metinde değil, alıcıda gösteriliyor (fî kulûbihim marad).
Aynı yapı Fussilet 41/44'te işlendi (hüve li'llezîne âmenû hüden ve şifâ' … ve hüve aleyhim amâ) ve Enfâl 8/2'de (zâdethüm îmânâ) geçmişti. Üç sûre aynı işleyişi kaydediyor.
أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِى كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (126)
Bunu bir gözlem olarak kaydediyorum: sınamanın tekrarlandığı ve buna rağmen sonuç doğurmadığı söyleniyor. Ankebût 29/2'de (e-hasibe'n-nâsü en yütrakû … ve hüm lâ yüftenûn) sınanmanın kaçınılmazlığı işlenmişti; Tevbe, aynı kökü bir sayı ile veriyor.