6/42-45 — Açılan kapılar
Ve lekad erselnâ ilâ ümemin min kablike fe-ehaznâhüm bi'l-be'sâi ve'd-darrâi leallehüm yetedarraûn · Fe-lev lâ iz câehüm be'sünâ tedarraû ve lâkin kaset kulûbühüm · Fe-lemmâ nesû mâ zükkirû bihî fetahnâ aleyhim ebvâbe külli şey'in hattâ izâ ferihû bimâ ûtû ehaznâhüm bağteten fe-izâ hüm müblisûn
"Senden önceki ümmetlere de elçiler gönderdik; yalvarsınlar diye onları sıkıntı ve darlıkla yakaladık. Hiç değilse azabımız geldiğinde yalvarsalardı! Fakat kalpleri katılaştı… Kendilerine hatırlatılanı unuttuklarında, üzerlerine her şeyin kapılarını açtık. Nihayet verilenlerle sevinip şımardıkları sırada onları ansızın yakaladık ve bütün umutları kesildi."
| Aşama | Yöntem | Sonuç |
|---|---|---|
| 1 | Be'sâ' ve darrâ' — sıkıntı | Kaset kulûbühüm — katılaşma |
| 2 | Fetahnâ aleyhim ebvâbe külli şey' — her şeyin kapıları | Ferihû bimâ ûtû — şımarma |
Bunu kendi okumam olarak kaydediyorum ve dayanağı ayetlerin sırasıdır: ikinci aşama, birincinin karşıtı olarak geliyor. Yani darlık işe yaramayınca bolluk veriliyor — ve bolluk da bir sınama olarak işliyor.
فَرِحُوا۟ بِمَآ أُوتُوٓا۟ — ف-ر-ح kökü Ğâfir (Mü'min) 40/75'te (ferah / merah farkı) ve Ra'd 13/26'da işlendi.
مُّبْلِسُون — kök ب-ل-س: umudu kesilip susup kalmak. Dilciler iblâsı "çaresizlikten dilin tutulması" olarak açıklar; İblîs adının bu kökle ilişkilendirildiği de kaydedilir. Zuhruf'de kök işlendi.
Ve Sebe' 34/34-37'de mütref (bollukla şımartılan) çözümlemesi işlendi; Vâkıa 56/45'te de aynı kök geçmişti. Bu ayetler o hattın mekanizmasını gösteriyor.