6/151-153 — Asıl liste
| # | Madde |
|---|---|
| 1 | Ellâ tüşrikû bihî şey'â — ortak koşmamak |
| 2 | Ve bi'l-vâlideyni ihsânâ — anne-babaya iyilik |
| 3 | Ve lâ taktülû evlâdeküm min imlâk — yoksulluk korkusuyla çocuk öldürmemek |
| 4 | Ve lâ takrabü'l-fevâhışe mâ zahera minhâ ve mâ betan — açık ve gizli hayâsızlıklara yaklaşmamak |
| 5 | Ve lâ taktülü'n-nefse'lletî harramallâhu illâ bi'l-hakk — cana kıymamak |
| 6 | Ve lâ takrabû mâle'l-yetîmi illâ billetî hiye ahsen — yetim malına yaklaşmamak |
| 7 | Ve evfü'l-keyle ve'l-mîzâne bi'l-kıst — ölçü ve tartıda dürüstlük |
| 8 | Ve izâ kultüm fa'dilû ve lev kâne zâ kurbâ — söz söylerken adalet, akraba bile olsa |
| 9 | Ve bi-ahdillâhi evfû — ahde vefa |
| 10 | Ve enne hâzâ sırâtî müstakīmen fettebiûh — bu yola uymak |
Ve listenin İsrâ 17/23-39'daki listeyle örtüştüğü kaydedilmelidir; orada aynı maddelerin çoğu ayrıntılı işlendi. Oraya dayanıyorum.
Bir. Lâ takrabû kalıbı iki maddede kullanılıyor (4 ve 6): yasak fiilin kendisinden değil, ona götüren mesafeden başlıyor. Bakara 2/187'de bu kalıp işlendi.
İki. Sekizinci madde — ve izâ kultüm fa'dilû ve lev kâne zâ kurbâ — sözde adaleti akrabalık bağının önüne koyuyor. Nisâ 4/135'te (ve lev alâ enfüsiküm) aynı ilke işlendi.
Üç. Liste, yasakları okumak üzere açılıyor (etlü mâ harrame rabbüküm) ama içinde emirler de var (anne-babaya iyilik, ölçüde dürüstlük, adalet, vefa).
Bunu kendi okumam olarak kaydediyorum: sûre, insanların uydurduğu yasak listesini (136-140) reddettikten sonra asıl listeyi veriyor — ve o liste yiyecekle ilgili tek bir madde içermiyor. Karşıtlık, listenin muhtevasında.
وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِۦ — tekil sebîl ve çoğul sübül karşıtlığı.
Ve Ankebût 29/69'da (le-nehdiyennehüm sübülenâ — çoğul) işlendi ve orada çoğulun birden çok yol anlamına geldiği kaydedilmişti. İki ayet çelişmiyor ve fark kaydedilmelidir: Ankebût'ta çoğul O'na ait yollar, En'âm'da çoğul O'nun yolundan ayıran yollar. Belirleyici olan, tamlamanın kime yapıldığı.