وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ شُرَكَآءَ ٱلْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا۟ لَهُۥ بَنِينَ وَبَنَٰتٍۭ بِغَيْرِ عِلْمٍ … بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُۥ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُۥ صَٰحِبَةٌ
"Allah'a cinleri ortak koştular — oysa onları da O yarattı. Bilgisizce O'na oğullar ve kızlar uydurdular… Gökleri ve yeri örneksiz yaratan O'dur. Eşi olmadığı hâlde çocuğu nasıl olur?"
خَرَقُوا۟ — kök خ-ر-ق: yarmak, yırtmak; ve uydurmak. Kelimenin seçimi kaydedilmeye değer: uydurma fiili, yırtma resmiyle veriliyor.
Ve Ankebût 29/17'de (ve tahlükūne ifkâ) خ-ل-ق kökünün "uydurmak" dalı işlendi. İki kök, aynı işi iki ayrı resimle anlatıyor: biri biçimlendirme, öteki yırtma.
بَدِيع — kök ب-د-ع: örneği olmayanı ilk kez ortaya koymak. Kök Ahkāf 46/9'da (mâ küntü bid'an) ve Hadîd'de işlendi.
Bunu bir gözlem olarak kaydediyorum: ayet, iddiayı kendi mantığı içinde sınıyor — çocuk kavramı bir eşi gerektirir. Ve Meryem 19/88-93'te aynı iddia başka bir yoldan karşılanmıştı (herkesin kul olarak gelmesi). İki sûre, iki ayrı delil kuruyor.