إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلْقَصَصُ ٱلْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُ
İnne hâzâ le-hüve'l-kasasu'l-hakk, ve mâ min ilâhin illallâh, ve innallâhe le-hüve'l-azîzü'l-hakîm · Fe-in tevellev fe-innallâhe alîmun bi'l-müfsidîn
"Şüphesiz bu, gerçek anlatının kendisidir. Allah'tan başka hiçbir ilâh yoktur ve Allah, el-Azîz, el-Hakîmdir. · Yüz çevirirlerse, Allah bozguncuları bilir."
Kökün somut anlamı Yûsuf'de ve Kasas'de işlendi: ق-ص-ص — bir izi takip etmek. Kassa'l-esera — izi sürdü. Buradan kıssa: bir olayın izini sürerek anlatmak.
Ve terkip kaydedilmelidir: el-kasasu'l-hakk — "gerçek anlatı". Yani bloğun sonunda, anlatılanın doğruluğu ayrıca kaydediliyor.
Bunu bir dizim gözlemi olarak kaydediyorum: blok üç kez kendi kaynağına dönüyor — 44 (min enbâi'l-ğayb), 58 (netlûhü aleyke), 62 (el-kasasu'l-hakk). Üç kayıt, otuz ayetlik bir bloğun içinde. Bu, doğrulanabilir bir olgudur.
Ve bloğu kapatan tekit kalıbı kaydedilmeye değer: inne hâzâ le-hüve el-kasasu'l-hakk — inne + le + ayırma zamiri (hüve). Üç tekit aracı bir arada. Aynı kalıp aynı ayette bir kez daha: ve innallâhe le-hüve'l-azîzü'l-hakîm.
Altmış üçüncü ayet, tebliğ sınırı kalıbıyla bloğu kapatıyor: fe-in tevellev… Aynı kalıp 20. ayette de geçmişti (ve in tevellev fe-innemâ aleyke'l-belâğ). İki geçiş, iki bloğun sonunda.