وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ
Ve lein şi'nâ le-nezhebenne bi'llezî evhaynâ ileyke sümme lâ tecidü leke bihî aleynâ vekîlâ · İllâ rahmeten min rabbik, inne fadlehû kâne aleyke kebîrâ
"Dileseydik, sana vahyettiğimizi elbette geri alırdık; sonra bu konuda bize karşı sana bir vekil bulamazdın. Ancak Rabbinden bir rahmet olarak (böyle yapmadık). Şüphesiz O'nun sana lütfu çok büyüktür."
Ayet, seksen beşinci ayetteki bilgi sınırının hemen ardından geliyor ve bu yerleşim kaydedilmelidir.
Bunu kendi okumam olarak veriyorum ve dayanağı sıralamadır: bir önceki ayet insana verilen ilmin azlığını söylemişti. Bu ayet, verilenin geri alınabilir olduğunu söylüyor. Yani vahiy de, bilgi gibi, verilmiş bir şeydir — kazanılmış değil.
Ve vekîl kelimesi sûrede beşinci kez geçiyor (2, 54, 65, 68, 86). Tablosu elli dördüncü ayette verildi.
Buradaki kullanım farklıdır ve fark kaydedilmelidir: diğer geçişlerde vekîl bir dayanak olarak anılıyordu. Burada, en yakın olanın bile bir vekil bulamayacağı söyleniyor.
İstisnanın biçimi kaydedilmeye değer ve bu bir dizim gözlemidir: cümle bir tehdit gibi kuruluyor, sonra bir tek kelimeyle çevriliyor: illâ rahmeten.
Bunu kendi okumam olarak veriyorum: ayet, vahyin devam etmesini bir hakka değil bir rahmete bağlıyor. Ve seksen yedinci ayet bunu bir kez daha söylüyor: inne fadlehû kâne aleyke kebîrâ.