Hicr 97-98. ayetler

Ve lekad na'lemü enneke yadîku sadruke bimâ yekūlûn · Fe-sebbih bi-hamdi rabbike ve kün mine's-sâcidîn

"Andolsun, onların söyledikleri yüzünden göğsünün daraldığını biliyoruz. · Öyleyse Rabbini hamd ile tesbih et ve secde edenlerden ol."

Fiilin kipi kaydedilmelidir: na'lemü — muzâri (süregelen). Yani "biliyorduk" değil, "biliyoruz."

Bunu bir dizim gözlemi olarak kaydediyorum: cümle bir çözüm sunmadan önce bir tespit yapıyor. Ve tespit, muhatabın hâlini geçersiz saymıyor — onu adlandırıyor.

ض-ي-ق kökü: darlık. Dayk — dar olmak. Ve terkip yadîku sadruke — "göğsün daralıyor."

Kelimenin resmi kaydedilmeye değer: Arapçada iç sıkıntısı göğsün genişliği/darlığı üzerinden anlatılır. Bunun karşıtı İnşirâh'de sûre adı vesilesiyle çözümlendi: elem neşrah leke sadrek — göğsün yarılıp genişletilmesi. Oraya dayanıyorum.

Aynı organ, iki zıt hâl. Bu, sûreler arası doğrulanabilir bir örtüşmedir.

Ve daralmanın sebebi belirtiliyor: bimâ yekūlûn — "söyledikleri yüzünden." Yaptıkları değil, söyledikleri. Bu, sûrenin altıncı ayetiyle bağlanıyor: inneke le-mecnûn.

Verilen karşılık kaydedilmelidir: iki emir, ikisi de ibadet.

Kāf 50/39-40'ta aynı yapı işlendi ve orada kaydedilmişti: "Delil zinciri tamamlandıktan sonra Peygamber'e verilen emir tartışmaya devam etmek değil; sabretmek ve tesbih etmek." Oraya dayanıyorum.

Buraya ait olan şudur ve bunu bir sûre içi örgü olarak kaydediyorum: kün mine's-sâcidîn ifadesi, sûrenin yirmi dokuz ve otuz birinci ayetleriyle aynı kelimeyi kullanıyor.

Üç geçiş, aynı kelime. Bunu kendi okumam olarak kaydediyorum ve dayanağı üç ayetin ortak kelimesidir: sûre, secde edenlerle birlikte olmayı reddeden birini anlattıktan sonra, kendi muhatabına aynı kelimeyle "secde edenlerden ol" diyor. Ve ikisinin arasındaki fark, sûrenin bütün konusudur.