Al-Qamar ayat 18

Każżabat ʻĀdun fa-kaifa kāna ʻażābī wa nużur "Ad telah mendustakan. Maka bagaimanakah azab-Ku dan peringatan-peringatan-Ku!"

Ayat ini adalah pilihan yang paling menarik perhatian dalam struktur surah ini dan telah saya berikan dalam bentuk tabel di atas: bait berulang azab diletakkan bukan di ujung kisahnya, melainkan di awalnya.

Pada ketiga kisah yang lain urutannya adalah: nama kaum → kejahatan → azab → bait berulang. Di sini urutannya adalah: nama kaum → bait berulang → penggambaran azab → bait berulang.

Hasilnya: kisah Ad menjadi tidak lebih daripada sebuah penggambaran sepanjang tiga ayat yang diletakkan pada dua sisi kalimat yang sama.

Saya catat sebagai bacaan saya sendiri: bangun ini menempatkan ayat kesembilan belas dan kedua puluh di dalam sebuah kurung. Pertanyaannya diajukan lalu dijawab, lalu pertanyaannya diajukan lagi. Yakni pembacanya membaca penggambaran itu sebagai jawaban bagi sebuah pertanyaan yang telah ditanyakan dua kali.

Dan hal ini berkaitan dengan Ad sebagai kisah yang terpendek. Boleh jadi sebuah penceritaan sepanjang tiga ayat dibingkai agar ia tidak hilang. Kalimat terakhir ini adalah sebuah dugaan dan saya menyuguhkannya sebagai dugaan.

Kaum Ad dan Iram telah dibahas secara terperinci pada Al-Fajr: di mana kaum itu hidup, apa arti ungkapan żātil-ʻimād, perbedaan pendapat tentangnya, dan latar sejarahnya diberikan di sana. Adapun pada Al-Haqqah kebinasaan Ad ditangani secara terperinci: datangnya rīḥ dalam bentuk tunggal, ṣarṣar, ʻātiyah, ḥusūman, ṣarʻā, aʻjāzu nakhlin khāwiyah.

Kedua hal itu tidak saya ulangi. Di bawah ini saya hanya memberikan apa yang khas bagi Al-Qamar.

Pada bagian Al-Haqqah telah dicatat penetapan berikut dan ia berlaku pula di sini: Al-Fajr menyebut Ad dengan apa yang mereka kerjakan, Al-Haqqah dengan apa yang menimpa mereka. Adapun Al-Qamar mengerjakan hal yang ketiga: ia tidak menyebut apa yang mereka kerjakan maupun apa yang mereka bangun. Pada Al-Qamar, Ad hanya punya satu perbuatan: każżabat — mereka mendustakan.

Tiga surah mengambil tiga wajah yang berbeda dari kaum yang sama. Dan wajah yang diambil Al-Qamar adalah wajah yang sesuai dengan daftar surah ini: surah ini mendaftar kaum-kaum itu dengan perbuatan bersama mereka.