لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغْوِ فِىٓ أَيْمَٰنِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلْأَيْمَٰنَ
"Allah tidak menghukum kamu karena perkataan yang kosong di dalam sumpah-sumpahmu; tetapi Dia menghukum kamu karena sumpah-sumpah yang kamu ikat dengan sengaja."
| Jenis | Kata | Akar |
|---|---|---|
| Yang tidak melahirkan tanggungan | Al-Lagw | ل-غ-و — perkataan yang kosong, tanpa maksud |
| Yang melahirkan tanggungan | Mā ʻaqqattumul-aimān | ع-ق-د — mengikat simpul, mengikat |
Makna asal akar ʻaqd adalah disimpulkannya tali; surah ini telah dibuka dengan akar tersebut: aufū bil-ʻuqūd (5/1). Akar yang sama datang untuk sumpah delapan puluh sembilan ayat kemudian. Pengulangan ini dapat diverifikasi dari teks.
| Urutan | Pilihan | Catatan |
|---|---|---|
| 1 | Memberi makan sepuluh orang miskin | Min ausaṭi mā tuṭʻimūna ahlīkum — dari yang pertengahan dari apa yang kamu berikan kepada keluargamu |
| 2 | Memberi mereka pakaian | — |
| 3 | Memerdekakan seorang budak | — |
| 4 | Puasa tiga hari | Fa-man lam yajid — bagi yang tidak mendapatkannya |
Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan, dan sandarannya adalah catatan ausaṭ: ukurannya bukanlah sebuah kadar yang datang dari luar, melainkan meja makan orang itu sendiri — dan dengan dikatakannya ausaṭ (pertengahan), yang terbaik maupun yang terburuk sama-sama ditinggalkan di luar.
Dalam perincian kafarat itu (kadarnya, cakupan pemberian pakaian, berturut-turut atau tidaknya puasa) mazhab-mazhab berbeda pendapat; dalam tafsir ini tidak diambil pilihan fikih.
وَٱحْفَظُوٓا۟ أَيْمَٰنَكُمْ — dan sesudah menceritakan kafaratnya, kalimat itu kembali kepada apa yang sesungguhnya dikehendaki: memelihara sumpah. Jadi jalan keluarnya diberikan bukan sebagai kemudahan, melainkan sebagai pengecualian.