أَفَمَن زُيِّنَ لَهُۥ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ فَرَءَاهُ حَسَنًا … فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَٰتٍ · وَٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ ٱلرِّيَٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَٰهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَّيِّتٍ
"Orang yang amal buruknya dijadikan indah baginya lalu ia memandangnya baik… Janganlah engkau menghabiskan dirimu karena bersedih atas mereka. Allahlah yang mengirimkan angin; angin itu menerbangkan awan, lalu Kami menghalaunya ke sebuah negeri yang mati…"
Kata kerjanya pasif, dan ini adalah sebuah pola yang telah dicatat pada beberapa tempat di dalam indeks. Pada Gafir (Al-Mu'min) 40/37 (wa każālika zuyyina li-Firʻauna sūʼu ʻamalih) kata kerja yang sama muncul dalam pola yang sama; saya bersandar pada pembahasan itu.
Dan keadaan yang dilukiskan ayat ini layak dicatat: orang itu mengerjakan yang buruk dan memandangnya baik. Jadi tidak ada pergulatan hati nurani di sana — mekanisme penilaiannya sendirilah yang telah bergeser.
فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَٰتٍ — "janganlah engkau menghabiskan dirimu dengan penyesalan atas mereka."
Akar ح-س-ر telah dibahas pada Az-Zumar 39/56 (menyingkap dan membuka apa yang ada di atasnya; dari sini lahir makna keletihan dan penyesalan). Saya tidak mengulanginya di sini.
Bahwa kalimat ini menarik sebuah batas harus dicatat — dan batas ini akan diulang beberapa kali sepanjang surah (18, 23, 42). Pada Az-Zumar 39/41 (wa mā anta ʻalaihim bi-wakīl) dan pada Al-Ahqaf 46/35 (balāg) batas yang sama telah dibahas.
أ-ث-ر / ث-و-ر — iṡārah: mengangkat, menerbangkan, mengangkat dari tanah lalu menghamburkannya. Para ahli bahasa mencatat kaitan kata ini dengan membajak dan mengangkat tanah (ṡaur — sapi jantan).
Dan kala kata kerjanya berubah: arsala (māḍī) → tuṡīru (muḍāriʻ) → suqnāhu (māḍī) → fa-aḥyainā (māḍī).
Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata: kata kerja yang di tengah datang dalam bentuk muḍāriʻ sehingga menghadirkan sebuah gerak yang sedang berlangsung di depan mata; yang sebelum dan sesudahnya diberikan dengan kata kerja yang sudah selesai. Jadi kalimat ini mengubah temponya ketika menceritakan terangkatnya awan.
كَذَٰلِكَ ٱلنُّشُورُ — "demikian pulalah kebangkitan." Dalilnya ditegakkan pada ayat kesembilan surah ini, masih di dalam blok pertama, dan ia sama dengan susunan yang telah dibahas pada Qaf 50/11 (każālikal-khurūj): perpindahan dari sebuah peristiwa yang terlihat kepada sebuah peristiwa yang tidak terlihat.