يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱخْشَوْا۟ يَوْمًا لَّا يَجْزِى وَالِدٌ عَن وَلَدِهِۦ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِۦ شَيْـًٔا
"Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu dan takutlah kepada suatu hari: pada hari itu seorang ayah tidak dapat membayar apa pun bagi anaknya, dan seorang anak pun tidak dapat membayar apa pun bagi ayahnya."
Blok kedua surah ini adalah percakapan antara seorang ayah dan anaknya. Ayat ketiga puluh tiga mengambil hubungan yang sama pada hari perhitungan — dan ia menyebutkan kedua arahnya sendiri-sendiri.
Susunannya harus dicatat: kalimat itu menyebut ayah lebih dahulu, lalu anak, dan kedua arahnya diberikan dengan kata kerja yang berbeda. Pada paruh kedua, penegasannya ditambah dengan dipakainya huwa jāzin (isim fa'il).
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah struktur surah ini: Luqman telah menasihati anaknya — yakni sang ayah telah melakukan apa yang ada dalam kesanggupannya. Ayat ini menyebutkan batas dari apa yang ada dalam kesanggupannya: nasihat dapat diberikan, beban tidak dapat dipikulkan.
Dan hal ini cocok satu lawan satu dengan prinsip yang telah dibahas pada 35/18 dalam Fatir (Al-Mala'ikah): di sana pun dikatakan bahwa beban itu tidak akan dipikul, dan catatan "sekalipun ia kerabat dekat" telah diletakkan. Kedua surah itu membangun prinsip yang sama di atas dua hubungan yang berbeda: Fatir di atas kekerabatan secara umum, Luqman langsung di atas hubungan ayah dan anak.
فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ — kalimat ini sama kata demi kata dengan 35/5 dalam Fatir (Al-Mala'ikah) dan telah dibahas di sana (tiga pemakaian akar غ-ر-ر; kerja yang dilakukan partikel billāhi). Saya tidak mengulanginya di sini.