وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُۥٓ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓا۟ · نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَىٰ عَذَابٍ غَلِيظٍ
"Siapa yang ingkar, janganlah keingkarannya membuatmu bersedih. Kepada Kamilah tempat kembali mereka; Kami akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan… Kami membiarkan mereka bersenang-senang sebentar, lalu Kami seret mereka kepada azab yang berat."
فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُ — Batas ini telah dibahas di beberapa tempat dalam kumpulan ini, dan setiap kali dengan kata yang berbeda:
| Tempat | Ungkapan |
|---|---|
| Fatir 35/8 | Fa-lā tażhab nafsuka ʻalaihim ḥasarāt — jangan habiskan dirimu |
| Az-Zumar 39/41 | Wa mā anta ʻalaihim bi-wakīl — engkau bukan penanggung jawab |
| Qaf 50/45 | Wa mā anta ʻalaihim bi-jabbār — engkau bukan pemaksa |
| Al-Ahqaf 46/35 | Balāg — ia adalah penyampaian |
| Luqman 31/23 | Fa-lā yaḥzunka kufruh — jangan bersedih |
Lima surah, lima kata yang berbeda, satu batas. Ini adalah jalinan yang dapat diverifikasi dari teks.
Dan perbedaan di sini layak dicatat: yang lain-lain membatasi kewenangan; ayat ini mengambil perasaan sebagai pokoknya. Ḥuzn — kesedihan yang menutup ke dalam.
نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ — iḍṭirār: akar ض-ر-ر, bab VIII: membiarkan tanpa jalan keluar lalu memaksa.
Pertentangan antara kedua kata kerja itu harus dicatat: numattiʻuhum (Kami beri kesenangan) — kebebasan; naḍṭarruhum (Kami paksa) — ketiadaan jalan keluar. Dan di antara keduanya ada ṡumma: partikel yang menunjukkan jarak waktu.