An-Naml ayat 12

Wa adkhil yadaka fī jaibika takhruj baiḍāʼa min gairi sūʼin fī tisʻi āyātin ilā Firʻauna wa qaumih, innahum kānū qauman fāsiqīn

"'Masukkanlah tanganmu ke dalam saku bajumu; ia akan keluar putih berkilau tanpa cacat. Ini termasuk sembilan tanda yang dikirimkan kepada Fir'aun dan kaumnya. Sungguh, mereka adalah kaum yang telah keluar dari jalan.'"

Al-Qur'an menghitung tanda-tanda yang diberikan kepada Musa sebagai sembilan pada dua tempat: di sini dan pada Al-Isra' 17/101. Ini adalah kenyataan yang dapat diverifikasi dari teks dan hal itu telah dicatat pada Al-Qamar 54/41-42: Surah Al-Qamar mengumpulkan tanda-tanda yang sama itu dalam satu kata saja, kullihā (semuanya).

Metode tiga surah dapat diletakkan berdampingan:

Tanda-tanda yang mana kesembilan itu telah dihitung dengan cara yang berbeda-beda dalam tafsir-tafsir klasik, dan daftarnya tidak sepenuhnya tetap. Tongkat, tangan, kemarau, berkurangnya hasil panen, topan, belalang, kutu, katak, dan darah — butir-butir inilah yang diriwayatkan; pada urutannya dan pada sebagian butirnya terdapat perbedaan pendapat. Saya tidak memaksakan satu daftar yang pasti.

بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوٓءٍ — "putih berkilau tanpa cacat." Catatannya penting: ungkapan min gairi sūʼ menyatakan dengan terang bahwa keputihan itu bukanlah bercak sebuah penyakit. Yakni agar tanda itu tidak dibaca sebagai sebuah cacat, teks itu sendiri membubuhkan sebuah keterangan.

Dan kata sūʼ telah muncul pula pada ayat sebelumnya: baddala ḥusnan baʻda sūʼin. Kata yang sama pada dua ayat yang berturutan, pada dua lapangan yang berlainan: yang satu akhlak, yang lain badan. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah; saya tidak menegakkan pertalian makna, saya hanya mencatat pengulangannya.