وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا مِّنَ ٱلْمُجْرِمِينَ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا
"Demikianlah Kami jadikan bagi setiap nabi seorang musuh dari kalangan orang-orang yang berbuat dosa. Dan cukuplah Tuhanmu sebagai pemberi petunjuk dan penolong."
Ayat ini datang persis sesudah keluhan pada ayat ketiga puluh (inna qaumittakhażū hāżal-qurʼāna mahjūrā) dan disusun sebagai sebuah penghiburan.
Dan bentuk penghiburan itu harus dicatat: keadaannya tidak diangkat — ia dijadikan umum. Li-kulli nabiyyin ʻaduwwā.
Metode yang sama telah dibahas pada Fatir (Al-Mala'ikah) 35/4 dan pada 35/25 (wa in yukażżibūka fa-qad kużżibat rusulun min qablik) dan ia pernah muncul pada Al-Ahqaf 46/9 (mā kuntu bidʻan minar-rusul). Tiga surah membangun struktur yang sama: apa yang sedang dialami dijawab dengan mendudukkannya ke dalam sebuah deretan.
Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: sesudah memberitakan adanya permusuhan itu, ayat ini menjawab dua kebutuhan yang berbeda — jalan (hādī) dan dukungan (naṣīr). Yakni, sekaligus arah dan kekuatan.