An-Nur ayat 56-57

Wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāta wa aṭīʻur-rasūla laʻallakum turḥamūn · Lā taḥsabannallażīna kafarū muʻjizīna fil-arḍ, wa maʼwāhumun-nār, wa labiʼsal-maṣīr

"Dirikanlah salat, tunaikanlah zakat, dan taatlah kepada Rasul agar kamu dirahmati. Janganlah engkau mengira bahwa orang-orang kafir itu dapat melemahkan (Allah) di bumi. Tempat kembali mereka adalah neraka; dan sungguh itu seburuk-buruk tempat kembali."

Ayat kelima puluh enam memberikan tiga perintah yang konkret sesudah janji pada ayat kelima puluh lima: salat, zakat, dan taat.

Dan ketiga hal itu telah muncul pula pada ayat ketiga puluh tujuh: lā tulhīhim tijāratuw wa lā baiʻun ʻan żikrillāhi wa iqāmiṣ-ṣalāti wa ītāʼiz-zakāh.

Ketiga hal yang sama, sekali sebagai gambaran dan sekali sebagai perintah. Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan.

Dan penutup ayatnya layak dicatat: laʻallakum turḥamūn — "agar kamu dirahmati". Penutup yang sama muncul pula pada Al-Hujurat 49/10.

Akar ح-س-ب muncul untuk keempat kalinya di dalam surah dan tabel yang diberikan pada ayat ketiga puluh sembilan menjadi lengkap di sini. Keempat kemunculan itu menjadikan sebuah kekeliruan penilaian sebagai pokoknya.

مُعْجِز — akar kata ع-ج-ز: menjadi lemah, tidak mampu. ʻAjz — kelemahan; muʻjiz — yang membuat orang lain tidak berdaya.

Dan pola kata kerjanya layak dicatat: muʻjizīn bukan berarti "orang-orang yang lolos melarikan diri" — melainkan "orang-orang yang membuat tidak berdaya". Jadi apa yang dikira itu bukanlah sebuah pelarian, melainkan sebuah perbandingan kekuatan.

مَأْوَىٰ — akar kata أ-و-ي: berlindung, berteduh. Maʼwā — tempat berlindung.

Dan diletakkannya kata itu di sini adalah sebuah pertentangan: maʼwā adalah kata untuk sebuah tempat berlindung; dan dalam ayat itu dikatakan bahwa tempat berlindungnya adalah api.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan atas kata.