2/41 — Jangan menjadi yang pertama mengingkarinya
"Dan berimanlah kepada apa yang Aku turunkan sebagai pembenar bagi apa yang ada padamu; dan janganlah kamu menjadi orang yang pertama kafir kepadanya. Dan janganlah kamu menukar ayat-ayat-Ku dengan harga yang murah."
مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ — "sebagai pembenar bagi apa yang ada padamu". Kitab yang baru disajikan bukan sebagai pesaing yang lama, melainkan sebagai pembenarnya. Ini satu garis dengan syarat iman pada ayat keempat surah ini: seluruh wahyu adalah mata rantai dari satu rantai.
أَوَّلَ كَافِرٍۭ بِهِ — "yang pertama kafir kepadanya". Ungkapan ini pada pandangan pertama tampak ganjil, sebab secara historis orang-orang yang mengingkari telah ada sebelumnya — kaum musyrik Mekah.
Penjelasan klasiknya begini: menjadi "yang pertama" itu bukan dari sisi urutan, melainkan dari sisi kedudukan. Pengingkaran orang yang tidak tahu hanya mengikat dirinya sendiri. Sedangkan pengingkaran orang yang tahu menjadi teladan — ia menghasilkan alasan bagi orang-orang yang datang sesudahnya. Ketika seorang ahli kitab berkata "ini tidak benar", perkataan itu dibawa seolah-olah sebuah putusan yang lahir dari pengetahuan. Karena itu pengingkaran mereka, sekalipun datang belakangan dalam urutan, adalah yang pertama dalam pengaruh.
ثَمَنًا قَلِيلًا — "harga yang murah". Menjual ayat-ayat: mengubah pengetahuan menjadi keuntungan, mengucapkan putusan menurut kepentingan, diam di tempat yang tidak boleh didiamkan dan berbicara di tempat yang tidak boleh dibicarakan.
Sifat "murah" layak dibicarakan. Harganya boleh jadi sesungguhnya tidak kecil — kedudukan, kekayaan, dan rasa aman adalah perkara-perkara besar. Sifat itu bukan mengenai jumlah harganya, melainkan mengenai watak pertukarannya: segala sesuatu yang dapat diambil sebagai ganti barang yang dijual itu adalah sedikit dibandingkan barang yang dijual. Segala harga bagi sesuatu yang nilainya tak terhingga adalah rendah.
Orang-orang pertama yang diseru ayat ini adalah orang-orang yang memiliki pengetahuan. Maka peringatan yang sesungguhnya tertuju kepada setiap orang yang menggenggam pengetahuan agama — termasuk ulama muslim yang membaca bagian ini. Memang, dalam tradisi tafsir klasik ayat ini menjadi salah satu peringatan yang paling sering diingatkan kepada ahli ilmu.