Al-Ahqaf ayat 27-28 — Puing-puing yang dekat

"Kami telah membinasakan negeri-negeri di sekitarmu dan Kami telah menjelaskan ayat-ayat itu dengan membolak-balikkannya — agar mereka kembali."

صَرَّفْنَا — akar ص-ر-ف: memalingkan, memutar, mengubah arahnya. Bab II di sini menyatakan pengulangan dan penganekaragaman: diceritakannya hal yang sama dengan jalan yang berbeda-beda, dari sisi yang berbeda-beda.

Dan buktinya sekali lagi dipilih dari yang dekat: mā ḥaulakum minal-qurā — "negeri-negeri di sekitarmu". Bukan sebuah sejarah yang jauh, melainkan puing-puing di tepi jalan.

Pemahaman surah ini tentang bukti menjadi lengkap di sini:

Keempatnya berada dalam jarak yang dapat dijangkau tangan orang itu. Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: sepanjang surah ini tidak ada satu pun bukti yang didatangkan dari tempat yang jauh dari lawan bicaranya.

فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ قُرْبَانًا ءَالِهَةًۢ — "mengapa tidak menolong mereka, tuhan-tuhan yang mereka jadikan sarana pendekatan selain Allah!"

قُرْبَان — akar ق-ر-ب: kedekatan. Kata ini berarti sesuatu yang dengannya kedekatan dicari. Jadi ayat itu menamai tujuan dari hal-hal yang mereka jadikan sesembahan: mendekat.

بَلْ ضَلُّوا۟ عَنْهُمْ — "bahkan mereka lenyap dari sisi orang-orang itu." Gambaran yang ditegakkan pada ayat kelima dan keenam menjadi lengkap di sini: pihak yang diseru itu tidak dapat menjawab, tidak tahu-menahu; dan sekarang ia pun tidak ada di tempatnya.

وَذَٰلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ — dan kata إِفْك kembali lagi. Pada ayat kesebelas mereka menyebut Al-Qur'an ifkun qadīm (sebuah kebohongan lama). Surah ini mengembalikan kata yang sama kepada mereka tujuh belas ayat kemudian. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi dari teks.