قُلْ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا۟ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
Qul aṭīʻullāha wa aṭīʻur-rasūl, fa-in tawallau fa-innamā ʻalaihi mā ḥummila wa ʻalaikum mā ḥummiltum, wa in tuṭīʻūhu tahtadū, wa mā ʻalar-rasūli illal-balāgul-mubīn
"Katakanlah, 'Taatlah kepada Allah dan taatlah kepada Rasul.' Jika kamu berpaling, maka yang menjadi tanggungannya adalah apa yang dibebankan kepadanya, dan yang menjadi tanggunganmu adalah apa yang dibebankan kepadamu. Jika kamu menaatinya, kamu akan mendapat petunjuk. Dan kewajiban Rasul hanyalah menyampaikan dengan terang."
Dan pemilihan polanya layak dicatat: kata kerjanya pasif. Jadi tanggung jawab itu disebut bukan sebagai sesuatu yang dipilih sendiri oleh orangnya, melainkan sebagai sebuah beban yang diberikan kepadanya.
| Siapa | Apa |
|---|---|
| ʻalaihi — kepadanya | mā ḥummila — apa yang dibebankan kepadanya |
| ʻalaikum — kepadamu | mā ḥummiltum — apa yang dibebankan kepadamu |
Kata kerja yang sama diterapkan kepada kedua pihak. Jadi kalimat itu tidak membangun sebuah keunggulan; ia menggambarkan dua beban yang berbeda.
Dan ungkapan ini adalah catatan batas yang berulang di dalam Al-Qur'an: tugas Nabi adalah menyampaikan; bukan hasilnya.
Akar ب-ي-ن muncul lagi di sini (al-mubīn) dan ia telah dicatat dalam tabel sebarannya di dalam surah.