Al-Isra' ayat 80-81

Wa qul rabbi adkhilnī mudkhala ṣidqin wa akhrijnī mukhraja ṣidqin wajʻal lī min ladunka sulṭānan naṣīrā · Wa qul jāʼal-ḥaqqu wa zahaqal-bāṭil, innal-bāṭila kāna zahūqā

"Dan katakanlah: 'Tuhanku! Masukkanlah aku dengan cara masuk yang benar, keluarkanlah aku dengan cara keluar yang benar, dan berilah aku dari sisi-Mu kekuatan yang menolong.' Dan katakanlah: 'Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap. Sungguh, yang batil itu pasti lenyap.'"

Doa itu ditegakkan dengan dua kata, dan keduanya memikul sifat yang sama: ṣidq.

Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata: ayat ini meminta masuk dan keluar secara terpisah dan meletakkan ukuran yang sama pada keduanya. Yakni kebenaran yang sama diminta baik ketika memulai sebuah pekerjaan maupun ketika mengakhirinya.

Dan kata mudkhal / mukhraj dapat dibaca baik sebagai kata tempat maupun sebagai masdar; para ahli bahasa mencatat kedua kemungkinan itu. Kedua bacaan itu sama-sama diriwayatkan.

Dalam tafsir-tafsir klasik diriwayatkan penjelasan-penjelasan tentang peristiwa apa yang berkaitan dengan doa ini (hijrah, kembali ke Mekah, kematian dan kebangkitan, dan sebagainya). Saya tidak memerinci penjelasan-penjelasan itu dan saya tidak menumpuk riwayat. Susunan lafal ayat itu dapat dibaca terlepas dari semua penjelasan tersebut dan ia memelihara keumumannya.

Akar ز-ه-ق: keluarnya nyawa, habis lalu lenyap. Dalam bahasa Arab, zahaqatin-nafs — nyawanya keluar.

Saya catat ini sebagai pengamatan kebahasaan, dan sandarannya adalah makna konkret akar itu: kata kerjanya menuturkan bukan kalahnya sesuatu, melainkan keluarnya nyawa sesuatu. Yakni yang batil digambarkan bukan sebagai lawan yang dikalahkan, melainkan sebagai sesuatu yang padam dengan sendirinya.

Dan kalimat kedua ayat ini mengatakannya dengan terang: innal-bāṭila kāna zahūqā — dengan pola mubalagah, "yang gampang lenyap, yang cepat padam".

Saya berikan ini sebagai bacaan saya sendiri: kalimat itu meletakkan lenyapnya yang batil bukan sebagai sebuah peristiwa, melainkan sebagai sebuah tabiat. Kāna zahūqā — "memang sejak dahulu begitulah ia."

Dan pada Al-Anbiya' akar yang sama muncul (21/18: fa-yadmaguhū fa-iżā huwa zāhiq); tetapi ayat itu belum diuraikan di dalam indeks.