An-Nahl ayat 22-23

Ilāhukum ilāhun wāḥid, fallażīna lā yuʼminūna bil-ākhirati qulūbuhum munkiratun wa hum mustakbirūn · Lā jarama annallāha yaʻlamu mā yusirrūna wa mā yuʻlinūn, innahū lā yuḥibbul-mustakbirīn

"Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Esa. Orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat, hati mereka mengingkari dan mereka menyombongkan diri. · Sungguh, Allah mengetahui apa yang mereka sembunyikan dan apa yang mereka tampakkan. Dia tidak menyukai orang yang menyombongkan diri."

Ayat ini mengatakan dua hal tentang mereka yang mengingkari akhirat, dan keduanya berada pada bidang yang berbeda:

Dan urutan kedua kalimat itu harus dicatat: hati lebih dahulu, baru perilaku. Jadi ayat ini menyusun perilaku sebagai akibat dari hati.

Saya berikan ini sebagai sebuah pengamatan, dan sandarannya adalah urutan kalimatnya: ayat ini tidak menamai pengingkaran itu sebagai kekurangan pengetahuan. Kedua diagnosis itu tidak berkaitan dengan pengetahuan, melainkan dengan sikap.

Lā jarama muncul di lima tempat dalam Al-Qur'an, dan para ahli bahasa berbeda pendapat tentang asal polanya.

Dari sisi makna, ketiganya bermuara ke tempat yang sama: kepastian. Saya tidak memaksakan pilihan.

Dan rangkaian ini akan muncul dua kali di dalam surah: di sini dan pada ayat keenam puluh dua (lā jarama anna lahumun-nār). Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah.

Harus dicatat: kalimat yaʻlamu mā tusirrūna wa mā tuʻlinūn telah muncul pada ayat kesembilan belas. Pada ayat kedua puluh tiga ia kembali dengan kata-kata yang nyaris sama — satu-satunya perbedaan adalah berubahnya persona:

Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi dari teks. Dan saya catat hal berikut sebagai bacaan saya sendiri: kalimat yang sama mula-mula dikatakan kepada lawan bicara yang umum, kemudian kepada satu kelompok tertentu. Jadi putusan itu mula-mula diletakkan untuk semua orang, lalu diterapkan kepada para pemikul sebuah sikap.